حجت الاسلام «محمدجواد یاوری سرتختی» در گفتگو با خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان، با بیان اینکه عاشورا در دل خود گفتمانی تمدنساز دارد، اظهار کرد: در جریان این واقعه مساله تحقق اندیشه سیاسی اسلام مبتنی بر مشروعیت الهی در مقابل مشروعیت غیرالهی قرار دارد؛ از سوی دیگر در حوزه تمدنسازی دو مبحث اندیشه سیاسی و مشروعیت یکی از خروجیهای واقعه کربلا است به این معنا که وقتی حکومت اسلامی تحقق یابد در سایه آن تحقق احکام و فرامین الهی اتفاق میافتد و هر چیزی در جای خودش قرار گرفته و به تعبیر دیگر عدالت ممکن میشود.
استاد دانشگاه باقرالعلوم (ع) ادامه داد: از سوی دیگر در اندیشه سیاسی ما، رویکرد مقاومت و ایستادگی در مقابل ظلم مشهود است چنان که هر گاه جامعه اسلامی اندیشهها، باورها و رفتارهایش به خطر بیفتد این الگوی تمدنساز به کمک میآید تا این تمدن آسیب نبیند بلکه تحقق حداکثری یابد؛ به عبارت دیگر این تمدن نقش کنشی و واکنشی دارد؛ نکته دیگر این است که در طول تاریخِ عزاداری عاشورا رویدادهایی را شاهد بودیم که منجر به رشد دوچندان فرهنگ و تمدن اسلامی شده است که از جمله آنها می توان به زیارت اربعین اشاره کرد که در ابعاد مختلف حتی در حوزه ادبیات، هنر و معماری تاثیرگذار بوده است.
وی تصریح کرد: از جمله مصادیق دیگر می توان به ساخت خیمهگاه، تکیهگاه، سقاخانه و زینبیه اشاره کرد که از آثار تمدنی واقعه کربلا محسوب می شود؛ از هر بُعد نگاه کنیم واقعه کربلا گفتمان تمدنی دارد و انسان منفعل را به انسان فعال تبدیل کرده است به نحوی که همواره در عرصههای مختلف سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی مبتنی بر فرهنگ عاشورا حرکت کند، نکته دیگر اینکه در طول تاریخ، حرکتها و جریانهایی را میبینیم که متاثر از این واقعه شکل گرفتهاند مثل انقلاب اسلامی که امام راحل فرمود: این انقلاب از قیام سیدالشهدا(ع) است.
حجتالاسلام یاوری سرتختی گفت: در زیارت اربعین شاهد گفتمانی هستیم که در آن اتحاد و وحدت نماد است؛ نمادی که در خودش نماد زبانی و غیرزبانی ندارد بلکه گفتار و اندیشه مطرح است؛ در واقع اربعین به عنوان نماد گفتمان اهلبیت(ع) شناخته می شود؛ جمع شدن مردم از همه ملل در جریان برگزاری پیادهروی حسینی؛ واقع آن تابآوری اجتماعی و صبر و مقاومت را از گفتمان عاشورا نمایان میسازد.
وی با بیان اینکه زیارت اربعین از سوی امام حسن عسکری(ع) به عنوان یکی از نمادهای مومن معرفی شده و ظرفیت بسیار خوبی دارد، تصریح کرد: وقتی چیزی نماد شد دیگر فرد نیست بلکه ملت است؛ بلکه نماد یک گروه است؛ همه در قالب عزاداری و مراسم متحدالشکل حول یک مساله جمع میشوند و طبیعتا سوالاتی برای سایرین از پیروان دیگر ادیان ایجاد می شود؛ این پرسشها مصادف با شکلگیری گفتمان و اتحاد اجتماعی است که در اربعین شکل میگیرد؛ امام حسین (ع) و واقعه عاشورا در طول تاریخ زنده ماندند و همین مساله منجر به این تاثیرگذاری شگرف شده است.
عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) خاطرنشان کرد: در طول تاریخ مساله زیارت امام حسین (ع) به عنوان بستری برای تذکر به پیروان این مکتب بوده است که بیعت با امام زمان (ع) نیازمند تربیت نیروهایی برخاسته از این مکتب عاشورایی است، بنابراین اربعین حسینی می تواند زمینهساز شکلگیری برای تشکیل و تربیت نسل مهدوی باشد؛ از یک سو شاهد این هستیم که جریان ظلم و فساد روز به روز کثرت می یابد و از سوی دیگر در روایات می خوانیم که با ظهور آن حضرت، عدل برقرار می شود و این امر نیازمند کمک و همراهی آن امام همام است؛ در نتیجه مهمترین مساله آن است که بتوانیم تربیت نسل مهدوی داشته باشیم و اربعین بستر تحقق این هدف مهم است.
نظر شما