به گزارش گروه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان: «محمد حسین رجبیدوانی» با حضور در همایش بینالمللی بزرگداشت استاد شهریار در دانشگاه استانبول ترکیه که به همت وابستگی فرهنگی سرکنسولگری جمهوری اسلامی ایران در استانبول و با همکاری گروه زبان و ادبیات فارسی دانشکده ادبیات این دانشگاه برگزار شد، به سخنرانی پرداخت.
رئیس بنیاد ایرانشناسی در ابتدای سخنان خود ضمن ابراز خشنودی از حضور در همایش بینالمللی بزرگداشت استاد سید محمدحسین شهریار، شاعر بلندآوازهی ایرانی اظهار کرد: این شاعر بزرگ ایرانی با ذوق و قریحه خدادادی خود به زبانهای فارسی و آذری اشعار زیبایی سروده و شهریار به این سبب در تاریخ ماندگار شده است.
وی افزود: شعر فارسی پس از اسلام و آمیخته شدن با مضامین معنوی و قرآنی و تعالیم نبوی غنای بسیاری یافت و شعر فارسی با تلاشهای شاعرانی همچون رودکی، دقیقی و بعد فردوسی جاودانه شد؛ به گونهای که نه تنها سامانیان ایرانی و فارسیزبان، بلکه سلسلههای غیر ایرانی از جمله غزنویان، سلجوقیان و خوارزمشاهیان نیز که بر ایران سیطره مییافتند، خود زبان فارسی میآموختند و آن را زبان رسمی دربار خویش کرده و شاعران پارسیگوی را نیز به خدمت میگرفتند؛ در این میان شاعرانی مانند مولانا، سعدی و حافظ بیشتر جلوه میکردند زیرا اشعار آنان با مضامین معنوی و آیات قرآنی و احادیث نبوی ممزوج شده بود و از آنها روح میگرفت.
رجبیدوانی گفت:پس از به قدرت رسیدن سلسله صفویه و اعلام مذهب شیعه اثنی عشری به عنوان مذهب رسمی ایران، با حمایت پادشاهان این سلسله به ویژه شاه طهماسب، سرودن اشعار در منقبت اهل بیت(ع) و مداحی و مراثی آنان گسترش یافت و شتابگرفت.
وی تشویق شاهطهماسب را دلیل سرودن دوازده بند جاودانه محتشم کاشانی برشمرد و تاکید کرد: از میانه دوران قاجار که تجددگرایی و غربزدگی در ایران گسترش یافت، موجب شد که منقبت سرایی رو به ضعف گراید و اگرچه همچنان منقبتسرایی اهل بیت (علیهمالسلام) وجود داشت لیکن اشعار بلند و جاودانهای همپای دوازده بند محتشم پدید نیامد.
رئیس بنیاد ایرانشناسی در ادامه =گفت: با روی کار آمدن حکومت پهلوی و دینستیزی و ممنوعیت فعالیتها و شعائر مذهبی از یک سو و نیز پیدایش سبک شعری جدید به نام شعر نو میرفت که سنت زیبای منقبتسرایی به تاریخ سپرده شود اما استاد شهریار پس از تحولی که در او ایجاد شده بود، در آن فضا با اخلاص و ایمان کامل به ولایت اهل بیت (ع) منقبتسرایی را، آن هم در اوج زیبایی احیا کرد.
وی تفاوت بزرگ شهریار با محتشم را در این نکته دانست که حکومت وقت از محتشم کاشانی حمایت میکرد اما استاد شهریار در فضایی که مخالف با شعائر دینی بود، منقبت سرایی میکرد و غزلیات قیام محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)، علی ای همای رحمت، شب و علی، کاروان کربلا نمونههای برجستهای از آثار شهریار شعر ایران است.
رجبیدوانی غزل شب و علی را از جمله بهترین شعرهای تاریخ ادبیات فارسی با موضوع امیرمومنان (ع) دانست که به عقیده صاحبنظران از مثنوی عظیم و ماندگار مولانا و اشعار او در مورد حضرت علی (علیهالسلام) چیزی کم ندارد.
وی در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به نقل قولی از استاد شهریارتصریح کرد: شهریار ماند و انقلاب اسلامی را دید و زمانی که از او پرسیدند کدام شعر را دیدی که از همهی اشعار زیباتر باشد، پاسخ داد: شعری که مردم بر زبان جاری میکردند که: «خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار».
رئیس بنیاد ایرانشناسی جایگاه شهریار را در کنار شاعران بزرگی همچون فردوسی و نظامی حکیم دانست و ابراز امیدواری کرد که برگزاری این همایشها، موجب گسترش فرهنگ همگرایی در کشورهای حوزه زبان و ادب فارسی شود تا موجب تعمیق روابط گوناگون ملتها شود.
گفتنی است: محمدحسین رجبیدوانی رئیس بنیاد ایرانشناسی در راستای گسترش تعاملات علمی و پژوهشی و با دعوت وابستگی فرهنگی سرکنسولگری جمهوری اسلامی ایران در استانبول به ترکیه سفر کردهاند؛ شرکت و سخنرانی در همایشهای علمی و فرهنگی، دیدار با ایرانشناسان ترکیه و بازدید از دانشگاهها، مراکز علمی، فرهنگی و موزههای این کشور از جمله برنامههای سفر رئیس بنیاد ایرانشناسی و هئیت همراه است.
نظر شما