-
حکمرانی مسجدمحور؛ از مدیریت محله تا افق تمدن جهانی
حجت الاسلام مهاجری با تأکید بر اینکه مسجد در منظومه تمدن اسلامی صرفاً محل اقامه نماز و انجام مناسک عبادی نیست، گفت: مسجد باید بار دیگر به متن زندگی مردم بازگردد و با بهرهگیری از ظرفیتهای اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و تربیتی خود، به پایگاهی برای حل مسائل محله و جامعه تبدیل شود.
-
حکمرانی مسجدمحور یعنی مسجد در متن زندگی مردم حضور داشته باشد
حجتالاسلام بابا یوسفی با تأکید بر اینکه مسجد در الگوی حکمرانی مسجدمحور تنها محل برگزاری نماز و مناسک عبادی نیست، گفت: مسجد میتواند به عنوان یک پایگاه ایمنیبخش، آموزشی، اجتماعی و تربیتی در متن زندگی مردم قرار گیرد و بسیاری از نیازهای جامعه را از طریق ظرفیتهای مردمی و تخصصی خود پاسخ دهد؛ ظرفیتی که بخش مهمی از آن همچنان پشت درهای بسته مساجد باقی مانده و برای جامعه دیده نشده است.
-
کاشی از مهمترین عناصر تزیینی و هویتساز در معماری مساجد است
دکتر امانی با تشریح جایگاه کاشیکاری در معماری مساجد ایران، این هنر را از مهمترین عناصر تزیینی و هویتساز در معماری اسلامی دانست و گفت: کاشی با بازآفرینی و تجلی تصور باغ بهشت، در تشخصبخشی به اماکن مذهبی، بهویژه مساجد، نقش مهمی ایفا کرده است.
-
حکمرانی مسجدمحور؛ فرصت مشارکت مردم در حل نظام مسائل محله
حجت الاسام شعبانی با تأکید بر اینکه حکمرانی دینی ماهیتی مردمپایه دارد، گفت: مسجد و محله میتوانند بهترین بستر برای تحقق مشارکت فعال مردم در عرصههای اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی باشند و با شکلگیری شورای فرهنگی و اجتماعی محله، میتوان نظام مسائل هر محله را شناسایی و ظرفیتهای مردمی و حاکمیتی را برای حل این مسائل بسیج کرد.
-
حکمرانی مسجدمحور؛ بازگشت مسجد به جایگاه محوری خود در جامعه
حجت الاسلام بنی هاشمی با بیان اینکه حکمرانی مسجدمحور به این معناست که مسجد صرفاً به عنوان مکانی برای برگزاری نماز و مناسک عبادی دیده نشود، بلکه به عنوان یک نهاد اجتماعی، فرهنگی و دینی در متن زندگی مردم حضور داشته باشد. گفت: مسجد باید بتواند نیازهای مردم محله را بشناسد، ظرفیتهای موجود را شناسایی کند و میان مردم، نخبگان، خیرین و مجموعههای فرهنگی و اجتماعی پیوند ایجاد کند. در چنین نگاهی، مسجد میتواند به یک پایگاه فعال برای هدایت، خدمترسانی و حل مسائل مردم تبدیل شود.
-
شهرداری تهران در اجرای طرح مسجدمحوری با دولت همسو و همراه است
رئیس مرکز مطالعات و برنامهریزی شهر تهران با تأکید بر همسویی این مرکز با رویکرد دولت در اجرای طرح مسجدمحوری، از تعریف و اجرای پروژههای پژوهشی با محوریت مساجد و محلات خبر داد و گفت: نگاه شهرداری تهران در این حوزه کاملاً با نگاه رئیسجمهور در طرح «قرارگاه ملی مسجد» همسو و نزدیک است.
-
مسجد؛ حلقه مفقوده حکمرانی و مرجع حل مسائل مردم در محلات
حجتالاسلام میرخلیلی، با تأکید بر ضرورت تحقق حکمرانی مسجدمحور گفت: مسجد از صدر اسلام تا امروز همواره جایگاه مهمی در اداره جامعه داشته است و اگر بار دیگر به عنوان حلقه واسط میان مردم و حکومت و مرجع حل مسائل محله احیا شود، بخش قابل توجهی از مشکلات اجتماعی و فرهنگی کشور میتواند از پایین به بالا حلوفصل شود.
-
از معلولیت تا نویسندگی و تدریس؛ روایت مسیر موفقیت یک جوان بیرجندی
محمدحسین غریبحسینی، نویسنده و مدرس دانشگاه با اشاره به تجربه زندگی با معلولیت بینایی و فعالیت در حوزه فناوری، نویسندگی و هوش مصنوعی گفت: فناوری برای افراد دارای معلولیت میتواند فراتر از یک ابزار باشد و با فراهم کردن دسترسی بهتر به اطلاعات، آموزش و فرصتهای مشارکت، مسیر استقلال و توانمندی آنان را هموار کند.
-
از «سفارش» تا «دغدغه»؛ سینمای ایران هنوز با جهان رضوی فاصله دارد
حجت الاسلام اسدی زاده گفت: امام رضا(ع) هنوز به یک مسئله جدی برای فیلمسازان و مدیران فرهنگی تبدیل نشده و تولید آثار درباره ایشان اغلب به سفارشهای موردی و مناسبتی محدود مانده است.
-
«روایت بیقراری» تا «این صورت باقی»؛ نگارخانهها و موزههای کشور میزبان نمایشگاههای تازه شدند
همزمان با آغاز هفته پایانی مردادماه، مجموعهای از نمایشگاههای انفرادی و گروهی در نگارخانهها و مراکز هنری تهران و برخی استانها از جمله اصفهان و خوزستان برپا شده است؛ رویدادهایی که با حضور هنرمندان شناختهشده و جوان، طیفی از آثار نقاشی، عکاسی و هنرهای تجسمی را در معرض دید علاقهمندان قرار میدهند.
-
«سجادههای رضوی»؛ روایت نخستین نماز در قاب خاطره و تصویر
مدیر ستاد اقامه نماز استان کهگیلویه و بویراحمد از برگزاری پویش ملی «سجادههای رضوی» خبر داد و گفت: این پویش فرصتی برای ثبت خاطره نخستین نماز و روایت تجربههای معنوی افراد از این فریضه الهی است .
-
ردپای ارادت به امام رضا(ع) در فرهنگ و هنر ایران، از ضامن آهوی فرشچیان تا سینما و ادبیات
حسینی با اشاره به آثار «ضامن آهو» استاد فرشچیان تا اشعار آیینی و فیلمهایی که با محوریت امام رضا(ع) ساخته شدهاند، گفت: میتوان ردپای ارادت به امام هشتم(ع) را در بخشهای مختلف هنر ایرانی دنبال کرد؛ ارادتی که نه تنها به خلق آثار مستقیم درباره امام رضا(ع) محدود نمیشود، بلکه تعالیم و سیره رضوی نیز در نگاه هنرمندان ایرانی به هنر، اخلاق و زندگی جاری شده است.
-
«سینمامسجد» و «سینما سیار»، گام مهم در تحقق عدالت فرهنگی است
رائد فرید زاده با اشاره به ظرفیت «سینما مسجد» و «سینما سیار» برای توسعه دسترسی عمومی به آثار سینمایی گفت: اجرای این طرحها بهویژه در شهرهای فاقد سینما میتواند بخشی از کمبود موجود را جبران کرده و با همکاری انجمن سینمای جوانان و کانونهای فرهنگی هنری مساجد، به تحقق عدالت فرهنگی کمک کند.
-
جنگ روایتها؛ وقتی تفسیر واقعیت از خود واقعیت مهمتر میشود
حجتالاسلام محقّی با تأکید بر اینکه خبرنگار در عصر پساحقیقت «نخستین معمار ادراک عمومی» است، گفت: رسانهها باید با روایت سریع، دقیق، مستند و باورپذیر، اجازه ندهند روایتهای جعلی و تحریفشده جای حقیقت را در ذهن مخاطب بگیرند.
-
اربعین؛ بزرگترین سازوکار بازتولید تمدن شیعی در جهان معاصر
عالمی، با نگاهی تمدنی، اربعین را یکی از مهمترین سازوکارهای بازتولید تمدن شیعی دانست و گفت: این اجتماع جهانی، ظرفیتهای گستردهای برای تقویت هویت جمعی، سرمایه اجتماعی، شبکهسازی میان ملتهای مسلمان و تحقق الگوی زیست اسلامی دارد.
-
از مشایه تا سراسر جهان؛ رسانه چگونه پیام اربعین را عالمگیر کند؟
تاجیک با بیان با تأکید بر ظرفیتهای فرهنگی و اجتماعی راهپیمایی اربعین گفت: انتقال ارزشهای عاشورا به نسل جوان و معرفی ابعاد کمتر دیدهشده این حرکت عظیم، نیازمند روایتهای مستند، خلاقانه و انسانمحور است؛ روایتهایی که بیش از هر شعار، مخاطب جهانی را با حقیقت اربعین آشنا میکند.
-
اربعین از آیین مذهبی تا جریان تمدنساز؛ ظرفیتی برای وحدت و مقاومت
حجت الاسلام پورامینی با بیان اینکه با تأکید بر اینکه اربعین بزرگترین اجتماع خودجوش بشری است، گفت: این همایش عظیم علاوه بر نمایش وحدت امت اسلامی، زمینه گسترش فرهنگ ایثار، همدلی، مقاومت و مقابله با نظام سلطه را فراهم کرده و میتواند الگویی عملی برای تحقق تمدن نوین اسلامی باشد.
-
پردیسهای فرهنگی در مسیر جاماندگان اربعین؛ روایت یک اجتماع خانوادگی با محور فرهنگ عاشورا
همزمان با برگزاری آیین پیادهروی جاماندگان اربعین، پردیسهای فرهنگی و هنری با محور خانواده، نوجوانان و مشارکت مردمی در طول مسیر برپا شدهاند.
-
اجتماع اربعین ظرفیت عظیمی برای همگرایی امت اسلامی دارد
قادر آشنا با تأکید بر اینکه پیادهروی اربعین بینظیرترین اجتماع مردمی جهان است، گفت: فرهنگ اربعین پیامآور وحدت، مقاومت در برابر ظلم، خودباوری و ارادت به اهلبیت(ع) است و حضور میلیونها زائر از مذاهب و ملیتهای مختلف، جلوهای از همدلی و انسجام امت اسلامی را به نمایش میگذارد.
-
شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی از آیندهنگرانهترین یادگارهای امام خمینی(ره) برای صیانت از هویت انقلاب است
نماینده ولیفقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد ضمن گرامیداشت دوازدهم مرداد، سالروز تأسیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی، این شورا را یکی از مهمترین نهادهای انقلابی برخاسته از تدبیر و دوراندیشی حضرت امام خمینی(ره) دانست.
-
رمز ماندگاری اجتماعات، مطالبهگری برخاسته از ایمان
حجت الاسلام عجمی با تأکید بر اینکه تداوم حضور مردم در اجتماعات برخاسته از «مطالبهگری ایمانی» است، گفت: انقلاب اسلامی برخلاف بسیاری از انقلابهای جهان، از درون خود را اصلاح میکند و تا زمانی که احساس تکلیف الهی وجود داشته باشد، این حضور مردمی استمرار خواهد داشت.
-
اربعین؛ همدلی و محبت فراتر از مرزهای قومی، ملی و مذهبی
امام جماعت مسجد جامع الرسول(ص) با تأکید بر اینکه مهمترین پیام اربعین، همدلی و محبت فراتر از مرزهای قومی، مذهبی و ملی است، گفت: پیادهروی اربعین نشان میدهد انسانها میتوانند با محوریت محبت امام حسین(ع) در کنار یکدیگر زندگی کنند و این اجتماع عظیم، تمرینی برای تحقق جامعه مهدوی و ظهور حضرت ولیعصر(عج) است.
-
دیپلماسی فرهنگی؛ راهبرد تقویت قدرت نرم و تحقق منافع ملی
زارع گفت: دیپلماسی فرهنگی باید بهعنوان بستری برای تحقق منافع ملی و تقویت جایگاه بینالمللی کشور مورد توجه قرار گیرد و هدف اصلی این نوع دیپلماسی، معرفی فرهنگ و تمدن یک کشور و ایجاد تصویری معتبر، قابل اعتماد و ماندگار در ذهن ملتهای دیگر است.
-
غفلت از مسجدمحوری، از مهمترین آسیبهای حکمرانی پس از انقلاب
امیری با تأکید بر اینکه مسجد یکی از مهمترین ظرفیتهای حکمرانی دینی و مدیریت اجتماعی در جمهوری اسلامی است، گفت: فاصله گرفتن از مسجدمحوری پس از انقلاب، یکی از غفلتهای جدی در نظام حکمرانی بوده است؛ غفلتی که پیامدهایی همچون کاهش نقش اجتماعی مساجد، فاصله گرفتن نسل جوان از این نهاد و تضعیف سرمایه اجتماعی را در پی داشته است.
-
استفاده از ظرفیت مساجد و مبلغان مذهبی؛ اولویت ستاد مبارزه با مواد مخدر در سال ۱۴۰۵
عابدینی دبیرکل ستاد مبارزه با مواد مخدر با تأکید بر نقش محوری مساجد در پیشگیری از اعتیاد گفت: استفاده از ظرفیت مساجد، ائمه جماعات، مبلغان مذهبی و کانونهای فرهنگی و مذهبی یکی از مهمترین برنامههای تحول حوزه پیشگیری در سال ۱۴۰۵ است و تمامی مساجد کشور میتوانند به پایگاههای آموزش، آگاهیبخشی و کاهش آسیبهای اجتماعی تبدیل شوند.
-
رهبر شهید، نظریهپرداز یا حجت تمدنی؟ واکاوی یک میراث مغفول
عالمی با تشریح نگاه تمدنی رهبر شهید انقلاب اسلامی با اشاره به تحولات بنیادین ایشان در عرصه تمدناندیشی گفت: رهبر شهید نهتنها نظریهپرداز تمدن نوین اسلامی بود، بلکه با قدرت نامگذاری و اعتباربخشی عملی، حجت تمدنی جهان اسلام به شمار میرود.
-
دیپلماسی فرهنگی؛ هنر تبدیل سرمایههای فرهنگی به قدرت نرم
مرتضوی با اشاره به جایگاه فرهنگ در تأمین منافع ملی، دیپلماسی فرهنگی را هنر تبدیل سرمایههای فرهنگی یک ملت به سرمایههای راهبردی در عرصه بینالمللی دانست و بر ضرورت روزآمدسازی، انسجام و بهرهگیری از ظرفیتهای نوین رسانهای و فناوری در این حوزه تأکید کرد.
-
«رهبر شهید»؛ حکیمِ شعرشناس و ادیبِ تمامعیار/ احاطه آقا بر رُمان غرب و شعر معاصر عرب
طهماسبی با بیان اینکه نشستهای سالانه رهبر شهید با شاعران، تنها یک محفلِ آیینی نبود، گفت: بلکه تبلوری از عمقِ اشرافِ ایشان بر پیچیدگیهای ادبی، ظرافتهای زبانی و گسترهی مطالعاتِ جهانی بود. در واقع ایشان خود یک ادیبِ تمامعیار بودند.
-
بسیاری از شعرا بواسطه تشویقهای رهبر شهید با قدرت متفاوت وارد حوزه ادبیات شدند
یک شاعر و ترانهسرا با اشاره به عرض ارادت اهالی شعر و ادبیات به رهبر شهید در مجموعه «به نام پدر»، گفت: وقتی رهبر و نفر اول یک کشور، تا این حدّ برای شعر، ارج و ارزش قائل است، خود به خود تعداد زیادی از مردم آن سرزمین هم با یک حساسیت و نگاه ویژه و قدرشناسی بیشتری به شعر و ادبیات نگاه می کنند.
-
رهبر شهید هنر را راز مانایی همه کارها میدانستند/ واژهسازیهای ایشان با نگاه فرهنگی بود
یک مدیر فرهنگی با بیان اینکه رهبر شهید هنر را راز مانایی همه کارها میدانستند، گفت: من برخورد حضرت آقا را با هنرمندان دیدهام... همه اینها قریحه شخصی آقا در ساحت فرهنگ و هنر بود و این گونه نبود که اکتسابی و ژست باشد بلکه از نهادشان میجوشید و سرچشمه میگرفت. چنان که واژهسازیهای ایشان ریشه فرهنگی داشت.