حجتالاسلام محمدصابر جعفری، نائب رئیس انجمن علمی مهدویت در گفتوگو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری شبستان با اشاره به پیوند عمیق ماه رمضان و فرهنگ انتظار، اظهار کرد: رمضان تنها ماه عبادت فردی نیست، بلکه ماه بازخوانی نسبت امت با امامت است، مؤمن در این ماه، بعد از هر نماز و در بسیاری از ادعیه، تحقق جهانی عدالت، رفع فقر، شفای بیماران و آزادی مظلومان را طلب میکند و این آرمانها در نهایت در عصر ظهور به کمال میرسد.
وی افزود: وقتی در دعاهای این ماه میخوانیم «اَللّهُم اَغنِ کُلَ فَقیر» یا «فُکَ کُلَ اَسیر» در حقیقت افق نگاه ما از نیاز شخصی فراتر رفته و به جامعهای آرمانی معطوف میشود، جامعهای که نمونه کامل آن در دولت کریمه حضرت ولیعصرعجلاللهتعالیفرجه محقق خواهد شد، این یعنی رمضان، تمرین نگاه تمدنی و مهدوی است.
قرآن بدون عترت معنا ندارد
نائب رئیس انجمن علمی مهدویت با اشاره به اینکه رمضان ماه نزول قرآن است، تصریح کرد: قرآن و عترت دو حقیقت جدانشدنیاند، وقتی مؤمن در این ماه با قرآن انس میگیرد، اگر تدبر او عمیق باشد، ناگزیر به ساحل عترت میرسد، تلاوت، تدبر و عمل به قرآن، انسان را به ولایت پیوند میدهد و این پیوند در دعا برای سلامتی و فرج امام عصرعجلاللهتعالیفرجه جلوهگر میشود.
حجتالاسلام جعفری ادامه داد: همان طور که رمضان فقط لب فروبستن، از غذا و طعام نیست که جان فروبستن از گناه است، انتظار هم فقط به لب ذکر مهدی(عج) آوردن نیست که به جان، محبت و اطاعت و تلاش و دوری از رنجاندن آن عزیز است.
وی افزود: دعای افتتاح در شبهای رمضان، نمونه روشنی از این پیوند است، در این دعا، مؤمن از فراق امام شکوه میکند و از خداوند برپایی دولت کریمه را طلب میکند، دولتی که در آن عزت اسلام و ذلت نفاق رقم میخورد، این ادبیات، ادبیات یک جامعه منتظر است.
شب قدر؛ شب تجدید عهد با حجت خدا
نائب رئیس انجمن علمی مهدویت با تأکید بر جایگاه شبهای قدر، گفت: شب قدر فقط شب نزول قرآن نیست، بلکه شب حضور ملائکه نزد حجت الهی است، در این شبها، مؤمن با قرآن بر سر گرفتن و خواندن دعای «اَللّهُم کُن لِوَلیک اَلحُجة بنِ الحَسنِ» در حقیقت بیعت و عهد خود را با امام عصر تجدید میکند، این رفتارها اگر با معرفت همراه باشد، روح انتظار را در انسان زنده نگه میدارد.
حجتالاسلام جعفری با اشاره به خطبه شعبانیه پیامبر اکرم صلواتاللهعلیه افزود: وقتی امیرالمؤمنان علی علیهالسلام از برترین عمل در رمضان پرسیدند، پیامبر صلواتاللهعلیه فرمودند برترین عمل، ورع و دوری از گناه است، این نکته نشان میدهد که جوهره رمضان، تقواست و تقوا همان ویژگی اساسی منتظر واقعی است.
جدا از صدقه و دعا و معرفت افزایی و خدمات اجتماعی، زیباترین چیزی که انسان را زیبا می کند، تقوا بوده و ملاک ارزش آدمی، تقوای اوستبه گفته وی جدا از صدقه و دعا و معرفت افزایی و خدمات اجتماعی، زیباترین چیزی که انسان را زیبا می کند، تقوا بوده و ملاک ارزش آدمی، تقوای اوست :إِن َ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ الله َ أَتْقاکُم، میهمانی خدا که ماه رمضان هر سال است، دعوت برای تقوی است لَعَلَّکُْم تَتَّقُون.
انس با امام باید به تعهد اجتماعی منتهی شود
نائب رئیس انجمن علمی مهدویت با بیان اینکه دعا، صدقه، خدمت اجتماعی و معرفتافزایی جایگاه مهمی در تعمیق انس با امام زمان عجلاللهتعالیفرجه دارد، اظهار کرد: اگر این اعمال به تقوا گره نخورد، در سطح احساس باقی میماند، تقوا یعنی مسئولیتپذیری، یعنی انسان در هر جایگاهی که هست، حق را رعایت کند و از حدود الهی عبور نکند.
حجتالاسلام جعفری خاطرنشان کرد: این تقوا آن است که زمان خود، نائب امامت، پیشوا و رهبر در عصر غیبت را شناخته و وفادار، مطیع و یاور امام بوده و با شناخت دشمنان و تقابل با آنان، زمینهساز ظهور صاحب الزمان عجلاللهتعالیفرجه را فراهم کرده و در این راه استقامت داشته باشید.
وی تأکید کرد: تقوا فقط در ترک برخی محرمات خلاصه نمیشود، بلکه شامل امانتداری در مسئولیتها، پرهیز از پذیرش جایگاهی که شایستگی آن را نداریم، کمک به شایستهترها، پرهیز از حسد، درست انجام دادن کار مردم و به تأخیر نینداختن امور آنان است، جامعهای که این شاخصها را رعایت کند، در مسیر سبک زندگی منتظرانه حرکت میکند.
سبک زندگی منتظرانه، ثمره تقواست
وی تأکید کرد: انس حقیقی با امام زمان عجلاللهتعالیفرجه میتواند باعث ساختن سبک زندگی شود، در چنین سبکی، معلم برای خدا درس میدهد، دانشآموز برای خدا میآموزد، تولیدکننده با رعایت حق مردم کار میکند، خانوادهها بر پایه عدالت و مهربانی زندگی میکنند و جوانان با توکل بر خدا برای آینده خود تلاش میکنند و این موارد همه جلوههای اجتماعی انتظار است.
نظر شما