به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از ارابیسک، برآوردها نشان میدهد که مسلمانان تقریباً ۶ درصد از جمعیت انگلیس را در سال ۲۰۲۵ (حدود ۴ میلیون مسلمان) تشکیل میدادند و پیشبینیها حاکی از افزایش این رقم به ۱۷.۲ درصد تا سال ۲۰۵۰ است.
حضور مسلمانان به ویژه در شهرهای بزرگی مانند لندن، بیرمنگام، منچستر و برادفورد متمرکز است. در این بافت چندفرهنگی و چندمذهبی، رمضان به عنوان یکی از مهمترین فصول معنوی و اجتماعی برای مسلمانان برجسته است، جایی که اعمال مذهبی با چالشهای زندگی غیرمسلمانان انگلیسیی، از جمله آب و هوا، ساعات کاری و سبک زندگی، تلاقی میکند.
در شهرهایی مانند لندن، بیرمنگام و منچستر، مسلمانان کمی قبل از طلوع آفتاب از خواب بیدار میشوند. نور چراغهای آشپزخانه از طلوع خورشید پیشی میگیرد. وعده غذایی قبل از طلوع آفتاب (سحری) با دقت تهیه میشود که خرما، تخم مرغ، نان و سایر غذاهای سیرکننده برای تأمین انرژی آنها در طول روزی است که میتواند تا ۱۶ ساعت طول بکشد.
سپس سکوت روزانه آغاز میشود، بدون آب، بدون قهوه، بدون تنقلات بین جلسات. در کشوری که زندگی هرگز متوقف نمیشود، مسلمانان به مسیر خود به سمت محل کار یا دانشگاه ادامه میدهند. برخی از کارفرمایان اکنون تمهیدات انعطافپذیر و فضاهای نماز تدارک دیدند که نشان دهنده درک فزاینده از تنوع مذهبی در جامعه انگلیس است.
روزها طولانیتر میشوند، به خصوص با نزدیک شدن به ماه ژوئن، زمانی که روزهداری میتواند تا ۱۷ ساعت برسد. خستگی وجود دارد، اما ریتم تغییر میکند: کار متمرکزتر، مکالمه کمتر و چک کردن ساعت کمتر میشود.
از افطار و غذای حلال تا نماز در مساجد
با نزدیک شدن به غروب آفتاب، حال و هوای محلهها تغییر میکند. در خیابانهایی مانند جاده اجور در لندن یا راشولم در منچستر، عطر ادویههای آشپزخانههای پاکستانی، بنگلادشی، عربی، ترکی و سومالیایی در هم میآمیزد.
مسلمانان در انگلیس یک گروه یکپارچه نیستند. آنها فرزندان طیفهای مختلف مهاجران هستند که هر کدام سنتهای رمضانی منحصر به فرد خود را دارند. افطار ممکن است با خرما و آب شروع شود، اما به سرعت گسترش مییابد و شامل غذاهایی میشود که منعکس کننده کشور مبدا هستند؛ سمبوسههای آسیای جنوبی، سوپ عدس عربی، شیرینیهای ترکی یا غذاهای تند آفریقایی.
با وجود دسترسی گسترده به محصولات حلال در سوپرمارکتهای بزرگ مانند تسکو، آسدا، سینزبری و لیدل، قصابی محلی و بازار سنتی جایگاه ویژه خود را حفظ میکنند، به خصوص در چند هفته اول ماه رمضان.
بعد از افطار، خیابانها دوباره پر میشوند، این بار به سمت مساجد. در مسجد مرکزی لندن، خانوادهها برای اقامه نماز روی میآورند. در مسجد مرکزی بیرمنگام و مسجد گرین لین، وعدههای غذایی افطاری دسته جمعی ترتیب داده میشود و روزانه از صدها نفر پذیرایی میشود.
مانند مسلمانان در همه جا، آنها نماز تراویح را اقامه میکنند، اما در انگلیس، این چیزی بیش از یک آیین مذهبی است؛ فضایی برای گردهمایی است. دانشجویان، پزشکان، رانندگان اتوبوس، پناهندگان تازه وارد و خانوادههایی که نسلهاست در آنجا ساکن شدهاند، شانه به شانه هم میایستند. زبان ممکن است متفاوت باشد، اما نماز یکسان است.
در همین حال، خیریههایی مانند اسلامیک عید و Islamic Relief UK در جمعآوری زکات و سازماندهی کمپینهای کمکهای غذایی فعال هستند. رمضان در اینجا به صورت فردی تجربه نمیشود، بلکه به عنوان فصلی از همبستگی، ماه بخشش و حمایت متقابل در هر کجا که برگزار میشود، تجربه میشود.
از روزهداری تا نماز عید
صبح عید، پس از نماز در مساجد و تبادل تبریک مانند همه مسلمانان، جمعیت در پارکهای عمومی مانند پارک هیث در بیرمنگام یا پارک پالمر در ریدینگ جمع میشوند. صفهای طولانی نمازگزاران، لباسهای سنتی و مدرن، کودکانی که بین ردیفها میدوند و دوربینهای تلفن همراه که لحظه را ثبت میکنند.
در اینجا، در یک فضای باز انگلیسیی، یک نماز اسلامی جمعی برگزار میشود که نشاندهنده حضور رو به رشد و حس قویتر هویت است. رمضان دیگر یک امر خصوصی محدود به خانهها نیست، بلکه مناسبتی است که در حوزه عمومی دیده و شنیده میشود.
در نتیجه، رمضان در انگلیس کپی برابر اصل رمضان در کشورهای عربی یا کشورهای با اکثریت مسلمان نیست. بلکه، این یک «آزمایش همزیستی» بین تقویم قمری و یک جامعه صنعتی و پرشتاب است، بین ساعات روزهداری که میتواند تا ۱۷ ساعت ادامه یابد و خورشیدی که در تابستان به راحتی غروب نمیکند.
با این وجود، هر ساله مسلمانان در تطبیق مناسک خود با واقعیت خود موفق میشوند. رمضان در انگلیس داستانی است که سالانه تکرار میشود و با هر هلال ماه جدید بازنویسی میشود.
نظر شما