به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان: نشست علمی «جنگ تحمیلی اسرائیل و آینده مقاومت» امروز (چهارشنبه، ۲۵ تیرماه) با حضور و سخنرانی حججالاسلام «سید سجاد ایزدهی» و «غلامرضا بهروزی لک» برگزار شد؛ دبیر علمی این نشست که به میزبانی شعبه قم پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار میشد حجتالاسلام «غلامرضا بهروزی لک» بود.
مقاومت اسلامی یک قِسم از گونههای مقاومت در جهان امروز است
حجتالاسلام بهروزی لک که به عنوان نخستین سخنران این نشست به صورت (برخط) به ارایه مباحث خود میپرداخت؛ با بیان اینکه امروزه باید مقاومت را اندکی فراگیرتر از آنچه که در گذشته در نظر داشتیم مورد توجه قرار دهیم، اظهار کرد: به دلیل چند قطبی شدن جهان و اصرار آمریکا و غرب برای محوریت یافتن در عرصه جهانی، امروز مقاومتهای مختلفی را شاهد هستیم؛ مقاومت اسلامی یک قِسم از گونههای مقاومت در جهان امروز است.
استاد گروه مطالعات سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) ادامه داد: مقاومتی که روسها در تقابل با ناتو در جنگ اوکراین نشان دادند یک مصداق از این تقابل است، البته آنها منطق خاص و منافع ملی و منطقهای را مدنظر قرار دادند و طبیعتا منافع خود را در برابر زیادهخواهی آمریکاییها و اروپای غربی دنبال میکنند، مقاومتی که چینیها دارند، مقاومتی که اخیرا بریکس ایجاد کرده و البته برخی کشورهای دیگر مصادیق مختلفی از مقاومت است؛ حتی مقاومت رنگینپوستان در داخل آمریکا، سرخپوستان، سیاهپوستان نسبت به سیاستهای تبعیضی در آمریکا نمونههایی از این مساله است؛ اخیرا با آغاز دوره جدید ریاستجمهوری ترامپ میبینیم که کشورهای همسایه و حتی اروپاییان به نوعی مصداقی از مقاومت را شکل دادند.
مفهوم مقاومت را گستردهتر در نظر بگیریم
وی گفت: زیادهخواهی ترامپ در پاناما، در کانادا، در گرینلند، دانمارک و بسیاری از کشورهای دیگر و به ویژه در مقابله با اروپا مقاومتهایی در سطوح مختلف ایجاد میکند لذا اولین نکتهای که باید مدنظر قرار بدهیم عبارت است از اینکه مفهوم مقاومت را اندکی گستردهتر نشان دهیم، فایده این تصورِ مفهومی آن است که دیگر جبهه واحدی ندارید و اگر قبلا کلِ غرب منسجم در برابر جمهور اسلامی ایران بود؛ اینجا مساله مقاومت به گونهای دیگر مطرح میشود و قاعده بازی ویژگی های خاصی دارد که در بازی سیاسی چند قطبی آنها متفاوت است لذا باید مفهوم مقاومت را گستردهتر بگیریم.
شکلگیری تفاهم بین کشورهای در حال مقاومت علیه استکبار جهانی
استاد گروه مطالعات سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) تصریح کرد: نتیجه و رویکرد دوم این است که شعارهای ما برای بسیاری قابل فهمتر شده است، وقتی امام خمینی(ره) از آمریکا به عنوان شیطان بزرگ یاد میکرد شاید بسیاری از مردم جهان نمیفهمیدند، آمریکا در اوج تفکر لیبرالیستی و حقوق بشر و آزادی قرار گرفته بود و طبعا فهم این مطلب که آمریکا شیطان بزرگ است برای مردم آمریکای لاتین بسیار متفاوت بود و این مساله را درک نمیکردند؛ طبعا شاهد بودیم که جبهه مقاومت علیه استکبار جهانی و آمریکا شعارهایی را سَر میدهند و این رویکرد آنها در سراسر جهان نیز به نوعی بازتاب دارد بنابراین گستردهتر شدن جبهه مقاومت و مصادیق متعدد آن سبب شده تا این همگرایی و تفاهم بین کشورهای در حال مقاومت علیه استکبار جهانی برای ما نمایان شود.
طوفانالاقصی بغض فروخوردهای بود که در موقعیت مناسب محقق شد
حجتالاسلام بهروزی لک ادامه داد: شاید کسانی در ذهنشان باشد که طوفانالاقصی ناخواسته و بیجا و بیموقع بوده است؛ آیا هنوز میتوانیم تصور کنیم که جبهه مقاومت و درعمل طوفان الاقصی بیجا و بی زمان بوده است یعنی در زمان مناسب شکل نگرفته است؟ اخیرا نیز برخی افراد در گوشه و کنار این سخن را مطرح میکنند که آیا حماس تندروی و تکروی کرده است؟ این مسایل در حال تکرار شدن است اما به نظر میرسد که طوفانالاقصی یک بغض فروخوردهای بوده که طی چند دهه باعث شد در نهایت در این مقطع از این واقعه رونمایی شود؛ بغض بلعیده و خاموششدهای که اجازه ظهور نداشت و سبب شد که در این مقطع ایجاد شود؛ مقام معظم رهبری نیز به خوبی این نکته را فرمودند و تذکر دادند که این اتفاق در موقعیت مناسب خاص خودش بوده است.
نمود مقاومت عاشورایی را در طوفانالاقصی داشتیم
وی افزود: ترامپ پیمان ابراهیم را دنبال می کرد و طی آن به دنبال عادیسازی روابط منطقه با اسراییل بود؛ اگر این منطق و کلانروند عادیسازی در جهان اسلام را تصور کنیم مثل این است که خلافت اموی دارد آن قرائت ناشایست از اسلام را تحمیل میکند و یک اباعبدالله حسین(ع) و قیام کنندهای لازم است که مسیر را دگرگونه کند؛ ما نمود مقاومت عاشورایی را در طوفانالاقصی هم داشتیم و اگر طوفانالاقصی در این مقطع شکل نمیگرفت آنچنان این عادیسازی روابط با اسراییل در جهان اسلام دنبال می شد که کشورهای اسلامی که کاملا روابط آشکار و علنی خود را با اسراییل برقرار میکردند اما این مقاومت اسلامی با شروع و مرحله جدیدی در طوفانالاقصی همراه بود و خون شهدای غزه که نزدیک به ۶۵ هزار نفر شناسایی شده (به به جز مفقودین و سایرین) و بیش از ۲۰۰ هزار نفر مجروح شدند و از سوی دیگر این ددمنشی و وحشی بودن که اسراییل از خود نشان داد به مقاومت اسلامی رونق جدیدی بخشید.
استاد گروه مطالعات سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) گفت: من امسال در ایام جنگ، حج بودم و دیدم که امام مسجدالحرام فتوا علیه اسراییل داد، کشورهای اسلامی نسبت به ددمنشی رژیم اشغالگر قدس هرچه بیشتر از خودشان واکنش نشان دادند بحث مقاومت چه در درون امت اسلام و چه بین دولت اسلامی وارد فاز جدیدی شد و ما باید در شناسایی روند آینده مقاومت این مساله را مورد توجه قرار دهیم؛ دیگر امروز چنین نیست که اسراییل بتواند تا ۱۰ سال آینده مشروعیتی را بین امت اسلامی پیدا کند؛ در جریان جنگ تحمیلی اخیر اسراییل بدون رعایت هیچ حد و مرزی چنین اقدام جنایتکارانهای را انجام داد و حتی از قوانین بینالمللی تبعیت نکرد؛ در هر حال تجاوز به حریم کشوری که عضو آژانس بینالمللی هستهای بود و N.P.T را قبول کرده نقض آشکار قوانین و تعدی به کشور ما بود؛ با توجه به آنچه اشاره شد باید مدنظر قرار بدهیم که عرصه مقاومت اسلامی نیز گستردهتر شده است.
دشمن سبب انسجام امت اسلامی شد
حجتالاسلام بهروزی لک گفت: نکته سوم این است که در داخل کشور ما نیز مقاومت منسجمتر شده است و دشمن سبب انسجام امت اسلامی شد؛ شاید آن روزگار که مقام معظم رهبری فرمودند به آمریکا اعتمادی نیست یا این مذاکرات نتیجهای نخواهد داد و دشمن به عهد و پیمان خود وفادار نیست اکنون بیش از هر زمان دیگر بروز و ظهور داشته و خود را نشان داده باشد؛ برخی خیال میکردند که میشود با آمریکا به راحتی مذاکره کرد و نتایج مثبتی به دست آورد اما حتی آنها نیز عملا به جبهه مقاومت پیوستند چراکه مشاهده کردند شعار مذاکره دیگر اثر خود را از دست داده است؛ وقتی وسط میز مذاکره بمباران میشوید عملا منطق از دست رفته است.
ضرورت آیندهپژوهی برای کلانروندهای جریان مقاومت
این پژوهشگر با طرح این پرسش که اکنون آینده مقاومت چه خواهد شد؟، تصریح کرد: در آیندهپژوهی برای توضیح چگونگی شکلگیری آینده یک راه تحلیل پیشران است که عبارت است از تحلیل روند و تحلیل تاثیر بر روند که از این طریق می توانیم آینده مقاومت را بررسی و تحلیل کنیم؛ به نظر میرسد که چند کلانروند در اینجا کارساز است؛ در عین حال میتوانیم چند کلان روند را که به شکل مثبت و منفی نسبت به آینده مقاومت در حال اثرگذاری است شناسایی کنیم؛ کلانروندهای مثبتی که داریم چند مورد است که اشاره میکنم؛ اولین کلان روندی که می توانیم در مورد مقاومت مطرح کنیم و در آینده عمیقتر میشود کلانروند مقاومت جهانی در برابر آمریکا و زیادهخواهی اروپاییها است که بسیار جدی و مهم است؛ طبعا در این روند ما تنها نیستیم و کشورهای مختلفی به این جبهه پیوستند.
استاد گروه مطالعات سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) ادامه داد: کلان روند دومی که می توانیم شناسایی کنیم کلانروند بیداری تمدنی امت اسلامی است؛ وقتی از بیداری امت اسلامی سخن می گوییم مراد ما این است که امت اسلامی قبلا انسجام نسبی را داشته اما در دوره یکصد تا دویست سال اخیر به دلیل استکبار و استعمار اروپایی ها و تجزیهای که در ممالک اسلامی رخ داده عملا این انسجام را از دست داده است اما با این وجود امت اسلامی امتی است که نمادها و نشان های خاص خودش را دارد؛ امت اسلامی برخوردار از قرآن کریم، شریعت اسلامی، تعالیم پیامبر (ص) است و همچنین وعدهای که در آینده این امت برای پیروزی و غلبه داده شده است؛ بلکه نه تنها امت اسلامی که همه ادیان؛ خداوند در قرآن کریم می فرماید: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَیٰ وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» (اوست که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرستاد، تا آن را بر همه ادیان پیروز گرداند، هر چند مشرکان خوش نداشته باشند)؛ به هر روی خداوند این دین را غالب میکند و امروزه در همین دهه سوم قرن بیستویکم میبینیم که امت اسلامیِ ما گستردهتر و عمیقتر از گذشته به یک شعور و آگاهی میرسند؛ پس امروز قضیه احیای امت اسلامی که از حدود صد سال قبل با احیاگرانی چون سید جمال الدین اسدآبادی، نائینی و اخیرا امام خمینی(ره) آغاز شد را می بینیم که امروز به ثمر می رسد؛ با نگاه تمدنی آن روح همگرایی در حال قویتر شدن است؛ هرچند در مقاطعی فراز و فرود داشته اما در حال گستردهتر شدن است و باید این مساله را مدنظر قرار دهیم چرا که این کلانروندی است که با آینده مقاومت ما کاملا پیوند خورده و باید آن را جدی بگیریم.
با تکیه بر شعار «ما میتوانیم»، خوداتکایی و احیای خودباوری مقاومت را تقویت کنیم
وی گفت: کلان روند سوم که رویکردی مثبت هم دارد احیای روحیه خودباوری است؛ شعار «ما میتوانیم» شعاری است که برخی دولتهای اخیر مثل دولت شهید رئیسی به شکل گستردهای مطرح کردند؛ شهید حاجیزاده با افتخار جلو موشکهای هایپرسونیکها ایستاد و صحبت کرد؛ ما بر اساس روند خوداتکایی میتوانیم در مورد آینده سخن بگوییم؛ همچنین کلانروند مثبت دیگر ما که در این تحولات شاخص و اصلی بود محور رهبری است؛ در تحولات منطقه ای و جهانی اخیر؛ نقش و جایگاه رهبری بسیار برجسته بوده است و همواره همراهی دیگران را در پی داشته است.
ملت پای مقاومت رهبری ایستاد
این پژوهشگر افزود: خداوند در قرآن کریم فرمود: «فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَکَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ» (پس همان گونه که دستور یافته ای ایستادگی کن و هر که با تو توبه کرده [نیز چنین کند] و طغیان مکنید که او به آنچه انجام می دهید بیناست)؛ این آیه سوره «هود» در مورد پیامبر اکرم(ص) است که نشان میدهد تا زمانی که رهبر استقامت دارد دیگران هم پای کار میآیند هرچند با فراز و فرودهایی اما در هرحال ملت ما پای مقاومت رهبری ایستادهاند؛ این رهبری را باید قدر بدانیم؛ ولایت فقیه حکومت نایب امام زمان(عج) در عصر غیبت است که در جمهوری اسلامی محقق شده و میتواند در تحولات آینده اثرگذار باشد.
حجتالاسلام بهروزی لک تصریح کرد: کلانروند دیگر که نقش مثبتی دارد نگاه ما به آموزههای آخرالزمانی است؛ اسلام همانند ادیان دیگر از آینده درخشان و موعودی سخن گفته است؛ آیا تحولات آخرالزمانی در حال ورق خوردن است؟ مساله اکنون در مواجهه با این موضوع مهم؛ شناختی است یعنی اینکه چگونه داریم به آینده موعود میاندیشیم؛ هرچه که زمان میگذرد این تحولات خود را بیشتر به ما نشان می دهد و اینکه چه در جبهه آخرالزمانی و چه در جبهه دشمنان و صهیونیسم آنها با تمسک به جنگ آخرالزمانی که بارها در شعارهای خود مطرح کردند اقداماتی داشتند؛ پس برای ما این نگاه که اوضاع جهانی دارد برای تحول آماده می شود، خود یک کلانروند مثبت است که ما را به آینده تحقق فرج امیدوارتر می کند.
تمسک آمریکاییها به خشونت روایتگر از بین رفتن هژمونی نرم آنهاست
وی در ادامه بیان کرد: در این میان چند کلانروند منفی هم داریم؛ یکی از این کلانروندهای منفی که مقاومت ایجاد می کند، تمسک غرب به رهبری آمریکا و ایجاد خشونت است؛ آمریکا در برابر فروریختن اعتبار دلار اخیرا برزیل و بریکس را تهدید شدید کرد، این البته مقطعی است و در گذشته تهدید به این آشکاری نبود و صرفا ظاهرسازی میکردند اما اکنون آنها از تقابل نرم به تقابل سخت دست زدند؛ تمسک آمریکاییها به جنگ و خشونت آشکار نشان از بین رفتن سلطه و هژمونیِ نرم آنها است و به هرحال در مقطعی که اکنون در آن قرار گرفتهایم جبهه مقاومت شاهد تقابل مستقیمتر در آینده نزدیک با غرب خشن خواهد شد.
استاد گروه مطالعات سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) افزود: غرب خشن قبلا قرآن میسوزاند؛ به پیامبر(ص) اهانت میکرد؛ اکنون اروپاییها پشت سر نتانیاهو ایستادند و آشکارا سلاح به اسراییل میفرستند که نشان میدهد اروپا و آمریکا با وجود اختلافات ظاهری خود به نوعی تقابل با مقاومت را سرلوحه قرار دادند و در نتیجه اولین کلانروندِ منفی همین رویکرد است؛ بنابراین دومین کلانروندِ منفی که ابعاد آن را در داخل و خارج میبینیم عبارت است از تمسک منظمتر جبهه اپوزوسیون داخلی و دشمنان داخلی در همراهی با غربیها؛ آنچه که اخیرا شاهد بودیم جبهه داخلی غربیها بود که عملیات شدیدی را انجام دادند و بسیاری از فرماندهان ما توسط آنها شهید شدند و به نظر میرسد که آنها نیز نسبت به غرب روند رو به رشدی را پیدا کردند و میخواهند تقابل خودشان را با مقاومت و محور مقاومت نشان دهند هرچند که مساله غافلگیر شدن نظامیان ما در قضیه اخیر داخلی سبب می شود که در مراحل بعدی هوشمندانهتر و حساب شدهتر عمل کنیم.
انسجام درونی را بر محور رهبری در جبهه مقاومت حفظ کنیم
حجتالاسلام بهروزی لک تصریح کرد: اگر بتوانیم انسجام درونی خودمان را تحت یک محور رهبری در جبهه مقاومت حفظ کنیم؛ شعار ما میتوانیم در داخل و در منطقه اسلامی باید تداوم یابد و از سوی دیگر باید دیپلماسی فرهنگی فعالی را در تمدن اسلامی در داخل کشورهای اسلامی پیگیری کنیم؛ به نظر میرسد آینده مقاومت قوی تر خواهد بود و دشمن همیشه عامل وحدتبخش است و این خشونتی که رخ داد اتفاقا وحدت ما را تا ۱۰ سال آینده تضمین می کند و طبعا باید به مقاومت نگاهی مثبت داشته باشیم و امیدوارم که دستاوردهای مقاومت در چند سال آینده و چند دهه آتی بیش از پیش آشکار شود و بتوان آن را در عرصه جهانی گسترش داد و از ظرفیت های قطب های در حال ظهور مثل بریکس و چین در این راستا استفاده کرد.
این گزارش میافزاید: در ادامه حجتالاسلام «سید سجاد ایزدهی» با بیان اینکه نگاه به آینده مقاومت را از چند جهت می توان بررسی کرد، گفت: از یک جهت بحث مربوط به آیندهی درازمدت مقاومت است و از جهت دیگر آینده کوتاهمدت آن؛ در فرآیند آینده درازمدت میشود به یک تجربه قطعی بشری و از یک جهت میتوان به مجموعهای از آیات و روایت استناد کرد که آینده مقاومت را رقم زده و آن را گریزناپذیر دانستند؛ از سوی دیگر میتوان به ارقام و آمارهایی که امروزه وجود دارد و در طول چندین سال منحنی رشد برای مقاومت را شکل داده و از سوی دیگر منحنی افول تمدن موجود و استکبار جهانی را رقم زده است توجه کرد؛ لذا من سعی می کنم با محوریت آیات و روایات این بحث را پیگیری کنم و البته اندکی نیز به مباحث بیرونی و آمار و ارقام و نتایج عینی آن نیز اشاره خواهم کرد.
سنت الهی نوید پیروزی مستضعفان و مقاومت را میدهد
رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: در آیات قرآن به مقولهای به نام سنت الهی میرسیم مبنی بر اینکه سنت الهی امر قطعی است و طبیعتا در عرصههای مختلفی انجام میشود؛ سنتهای الهی متنوع و متعدد هستند و در عرصههای مختلفی بوده و خداوند حکم کرده است چنانکه در قرآن میفرماید: «سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِیلًا» (سنّت الهی (و قانون نظام ربّانی) بر این بوده (که حق بر باطل غالب شود) و ابدا در سنّت خدا تغییری نخواهی یافت)؛ در این راستا از جمله سنتهای قطعی الهی این است که ظالم به افول دچار میشود و مظلوم بازگشته و انتقاماش را از ظالم میگیرد و ظلم همواره پایدار نیست؛ نکته جالب اینکه خداوند در آیه ۴۳ سوره «فاطر» میفرماید: «اسْتِکْبَارًا فِی الْأَرْضِ وَمَکْرَ السَّیِّئِ وَلَا یَحِیقُ الْمَکْرُ السَّیِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِینَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِیلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِیلًا» ([انگیزه] این کارشان فقط گردنکشی در [روی] زمین و نیرنگ زشت بود و نیرنگ زشت جز [دامن] صاحبش را نگیرد پس آیا جز سنت [و سرنوشت شوم] پیشینیان را انتظار می برند و هرگز برای سنت خدا دگرگونی نخواهی یافت)؛ شأن نزول این آیه در مورد استکبار و از بین رفتن سلطهگر در جامعه است؛ این آیه نسبت تاریخی است که همه گردنکشان و مستکبران از آن تخت نخوت و غرور پایین آمدند و پایین افتادند و مظلومان و مستضعفان جایگزین شدند.
تجربه نشان میدهد که همه استقلالخواهان جهان در مقابل ظالمان و مستکبران به توفیق رسیدند
وی گفت: در این بحث ما در مورد مقاومت گروهی صحبت میکنیم که کارشان ظلم و استکبار بر مردم است، کارشان از بین بردن کرامت و آزادیهای انسانی و استقلال کشورها و خود را خدا انگاری کردن است مثل فرعون که خود را خداوندگار مردم فرض میکرد؛ امروز هم مستکبران عالم در جامعهای که برای خودشان تکصدایی فرض میکنند و صداهای دیگر را نَه میشنوند و نَه اجازه شنیده شدن میدهند چنین وضیعتی دارند؛ تجربه تاریخی میگوید همه افرادی که در طول تاریخ استکبار ورزیدند به افول رسیدند؛ از آتیلا و نرون گرفته تا اسکندر و چنگیزخان و هیتلر و ...؛ شاید همه آنها مدتی سلطهگری داشتند اما این سلطه و ظلم پایدار نماند و این سنت الهی است و آنها از بین میروند و از بینرفتنی هستند چون سنخ ظلم پایدار نیست و تجربه بشری هم به ما میگوید که همه استقلالخواهان جهان؛ استقلال خود را در مقابل ظالمان و مستکبران به دست آوردند و این توفیق را داشتند ولو اینکه ممکن است زمان طولانی شده باشد، از جمله سرخپوستان آمریکا، سیاهپوستان، در آفریقای جنوبی، هند، عمده کشورهای شرق دور، در داستانها و فیلمها همواره به این استقلالی که نهایتا پدید آمده اشاره شده است؛ از سوی دیگر باید توجه داشته باشیم که کشور ما هرگز مستعمره نبوده است و پرتغالیها و انگلیسیها آمدند و رفتند و این سنت فطری است که ظلم از بین می رود.
حجتالاسلام ایزدهی تصریح کرد: من بر اساس برخی از آیات قرآن وضعیت موجود مستضعفان زمان را ترسیم می کنم و بعد آن مژده ای که خداوند مبنی بر از بین رفتن ظلم و ستم میدهد را بیان خواهم کرد و اینکه جایگاه ظالم تغییر میکند؛ آیات متعددی در قرآن در این رابطه وجود دارد از جمله آیه ۲۵ سوره «غافر» که خداوند میفرماید: «فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْیُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا کَیْدُ الْکَافِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَالٍ» (پس وقتی حقیقت را از جانب ما برای آنان آورد گفتند پسران کسانی را که با او ایمان آورده اند بکشید و زنانشان را زنده بگذارید ولی نیرنگ کافران جز در گمراهی نیست)؛ همچنین در آیه ۸۸ سوره «اعراف» که خداوند فرمود: «قَالَ الْمَلَأُ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّکَ یَا شُعَیْبُ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَکَ مِنْ قَرْیَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ کُنَّا کَارِهِینَ» (سران قومش که تکبر می ورزیدند گفتند ای شعیب یا تو و کسانی را که با تو ایمان آورده اند از شهر خودمان بیرون خواهیم کرد یا به کیش ما برگردید گفت آیا هر چند کراهت داشته باشیم)؛ یا در مورد ساحرانی که به خداوند و معجزه حضرت موسی(ع) ایمان آوردند که در قرآن از زبان آنها آمده است: «وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآیَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِینَ» (و تو جز برای این ما را به کیفر نمی رسانی که ما به معجزات پروردگارمان وقتی برای ما آمد ایمان آوردیم پروردگارا بر ما شکیبایی فرو ریز و ما را مسلمان بمیران)؛ آنها از خداوند صبر و مقاومت را طلب می کنند و مسالهشان همین مقاومت است آن هم در حالی که در مقام کشته شدن و قطعه قطعه شدن بدن هستند اما از خداوند می خواهند که آنان را در حالت مرگ بمیراند.
صبر و استقامت منجر به شکست جبهه باطل میشود
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در ادامه گفت: در نقطه مقابل نیز حضرت موسی(ع) به قوماش می فرماید که صبر کنند، منظور از صبر در واقع استقامت در مقابل ظلم و شکنجه است و نتیجه این میشود که خداوند میفرماید زمین برای خداست و به هرکسی که بخواهد عطا میکند بنابراین اگر استقامت کردید به شما عطا خواهد کرد؛ این آیندهنگری است چنانکه خداوند در قرآن فرمود: «تِلْکَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ» (آن سرای آخرت را برای کسانی قرار می دهیم که در زمین خواستار برتری و فساد نیستند و فرجام [خوش] از آن پرهیزگاران است)؛ آینده از آن ظالم و مستکبر نیست؛ اما قوم موسی ناشکیبایی می کنند؛ وقتی آن حضرت فرمود صبوری کنید خداوند دشمن شما را از بین میبرد منظور این بود که خداوند در مسیر تکاملی قوم کار میکند و دشمن را از بین میبرد و شما را جایگزین می کند. این ماجرای قهری همه فرعون ها و ظالمان جهان است.
حجتالاسلام ایزدهی اظهار کرد: خداوند با کسی عقد اخوت نبسته است؛ خداوند آینده را بر اساس ملاک میبندد و اگر مقاومت و صبوری کردید و این فرآیند را ادامه دادید خداوند این کار را انجام میدهد؛ خداوند با کسی عقد اخوت نبسته است؛ در این مقطع از بحث به برخی از روایات اشاره میکنم، حضرت امیر(ع) در غررالحکم به برخی از موارد اشاره دارد و از جمله عمدتا به بحث از بین رفتن ظالم و مستکبر اشاره دارد؛ از جمله اینکه قدرت کسی که با جور کارش را از پیش میبرد از بین میرود؛ از سوی دیگر خداوند در آیه ۵ سوره «قصص» می فرماید: «وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ» (و ما اراده داشتیم که بر آن طایفه ضعیف و ذلیل کرده شده در آن سرزمین منّت گذارده و آنها را پیشوایان (خلق) قرار دهیم و وارث (ملک و جاه فرعونیان) گردانیم)؛ همچنین در آیه ۱۳۷ سوره «اعراف» نیز می فرماید: «وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِینَ کَانُوا یُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِی بَارَکْنَا فِیهَا وَتَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ الْحُسْنَی عَلَی بَنِی إِسْرَائِیلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا کَانَ یَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا کَانُوا یَعْرِشُونَ» (و به آن گروهی که پیوسته تضعیف می شدند [بخشهای] باختر و خاوری سرزمین [فلسطین] را که در آن برکت قرار داده بودیم به میراث عطا کردیم و به پاس آنکه صبر کردند وعده نیکوی پروردگارت به فرزندان اسرائیل تحقق یافت و آنچه را که فرعون و قومش ساخته و افراشته بودند ویران کردیم)؛ همچنین در آیه ۲۶ سوره «انفال» فرمود: «وَاذْکُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِیلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِی الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ یَتَخَطَّفَکُمُ النَّاسُ فَآوَاکُمْ وَأَیَّدَکُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَکُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» (و به یاد آورید هنگامی را که شما در زمین گروهی اندک و مستضعف بودید می ترسیدید مردم شما را بربایند پس [خدا] به شما پناه داد و شما را به یاری خود نیرومند گردانید و از چیزهای پاک به شما روزی داد باشد که سپاسگزاری کنید).
این سنت الهی است که ظالم از میان برود
وی با اشاره به نقلی از امام علی (ع) که فرمودند: «تدبروا أحوال الماضین کیف کانوا» (درباره حال و روز گذشتگان، با دقت و تأمل بیندیشید و ببینید چگونه بودند)، تصریح کرد: وقتی خداوند دید که در ماجرای فرعون قوم موسی تسلیم نشدند و مقاومت کردند برایشان ارج قایل شد، آنها به خاطر خدا تحمل کردند و نتیجه اینکه خداوند نیز به آنان عزت عطا کرد و بنیاسراییل حاکم شدند اما بعدها به مشکلاتی مبتلا شدند و این نعمت از آنها سلب شد؛ در مجموع سیره تاریخی و سنن الهی بر این قرار گرفته است که ظالم از بین خواهد رفت به شرطی که مقاومت کنیم.
رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: مردم معدودی در مکان بسیار مضیقی به نام غزه سکونت دارند اما امروز همه جهان از غزه میگویند، آنها سرنوشت تمدن بشری و تمدن غربی را تغییر می دهند؛ تمدن غربی که ندای آزادی و حقوق بشر و کرامت انسانی و حمایت از زنان و کودکان را سر می داد؛ اکنون این منطقه و جبهه مقاومت نشان داد که کل تمدن غرب به گونه ای است که نَه آزادی دارد و نَه به کرامت انسانی احترام می گذارد، داعیه این مولفه ها را داشتند اما واقعیت آن است که آنها به افول رسیدند و تمدن شعارهایشان نخنما شده است؛ حال اگر قرار بود کسی قرار بود ایران از بین ببرد باید در طول این چهل و اندی سال از بین میبرد اما آیا توانستند؟ خیر نتوانستند؛ اگر می خواستند از حیث نظامی از بین ببرند دیگر نیاز به فریب و حیله مذاکره در کار نبود و اینکه مخفیانه بزنند، این یعنی قدرت مقابله مستقیم ندارند و مثل قبل نیستند، من نمیگویم که آنها ذلیل شدند و قدرتی ندارند اما در مسیر ذلت هستند.
اقتدار انقلاب اسلامی و جبهه مقاومت در سطح جهان فراگیر شده است
حجت الاسلام ایزدهی تصریح کرد: غرب از حدود بیست تا سی سال گذشته جامعهای تکصدایی بود که بر همه جهان حکومت داشت و به کشورهای مختلف لشکرکشی می کرد اما این منحنی به سمت نزول آمد و اگر بخواهند به کشوری حمله کنند مجبورند تا فریب تازه بزننند؛ این در حالی است که انقلاب اسلامی در طول چهار دهه گذشته در این منحی رشد به سمت بالا حرکت کرده است و البته من نمی گویم کار را تمام کردیم اما به سمت قدرت رفتیم و همه این پیروزی به دلیل مقاومت و تاب آوری بود؛ امروزه بسیاری از نقاط جهان دارند از انقلاب اسلامی و ایران و ضدیت با اسلام حرف می زنند و بسیاری از شهرها و کشورها و غربی ها پرچم ایران و فلسطین را بلند می کنند که این یعنی اقتدار جهانی و افول نظام سلطه، همه این موارد است که آینده را رقم می زند. این یعنی نظام اسلامی رو به رشد است و این همان بشارت است خداوند به عنوان سنت الهی یاد کرد و آینده ای که برای مستضعفان جهان است اما به شروطی که باید مراعات شود.
نظر شما