مسئول کمیسیون فرهنگی نماز جمعه استان کرمان به مناسبت فرا رسیدن اربعین حسینی(ع)در گفتگو با خبرنگار شبستان با بیان اینکه در فرهنگ قرآنی و روایی راجع به "اربعین" و عدد 40 مطالب فراوانی است، به نکاتی در این زمینه اشاره کرد.
حجت الاسلام حمید اسماعیل پور گفت: یکی از رموز نهفته در این عدد آن است که هم در باب قهر و هم لطف خداوند به آن اشاره شده است، آنجا که می فرماید: کسی که 40 روز عملش را برای خداوند خالص کند، خداوند چشمه های حکمت را از قلبش بر زبانش جاری می سازد که این در باب رحمت است.
وی ادامه داد: یکی از مواردی که در باب قهر آمده است آنجاست که در روایت آمده کسی که شراب بنوشد تا 40 روز نمازش پذیرفته نیست.
امام جمعه راین، اربعین در فرهنگ قرآنی را هم مورد اشاره قرار داد و در این زمینه به میقات 40 روزه حضرت موسی اشاره و تصریح کرد: پیامبر اکرم(ص)هم در سن 40 سالگی به رسالت مبعوث شدند.
وی عدد 40 را در فرهنگ دینی و قرآنی دارای جایگاه و رموزی خاص دانست و در بیان دیگر ویژگی های اربعین، تصریح کرد: عده ای گفته اند برای ظهور فعلیت و بروز استعدادها و ملکاتی که باید برای انسان حاصل شود نیاز به طی دوره چهل روزه چهل روز است.
حجت الاسلام اسماعیل پور با طرح این پرسش که اربعین چگونه وارد مسائل پس از شهادت و یا رحلت افراد شده است، گفت: اطلاع دقیقی در این زمینه ندیده ام اما اربعین حسینی(ع) و به ویژه وارد شدن زیارت اربعین برای این روز که یکی از علامات مؤمن ذکر شده است و نیز زیارت جابر در آن، حاکی از پاسداشت این روز است.
وی گفت: از این مطالب که بگذریم آنچه را که می توان با اطمینان راجع به آن سخن گفت، معارف نهفته در زیارت اربعین و درس هایی است که می توان از آن آموخت.
مسئول کمیسیون فرهنگی نماز جمعه استان کرمان در همین زمینه، شهادت به پاکی، کرامت، سیادت و شهادت امام حسین(ع)توسط خواننده این زیارت را نخستین نکته قابل توجه در این زیارت خواند و افزود: خود این شهادت دادن جزو اعتقادات ماست.
وی اضافه کرد: این شهادت دادن ما را در زمره پیروانی قرار می دهد که نسبت به خاندان اهل بیت و مسئله عصمت امام(ع)و شهادت و جایگاه امام(ع)نزد خداوند از اعتقادی مستحکم برخورداند.
حجت الاسلام اسماعیل پور، توجه به فلسفه شهادت امام حسین(ع) را که نیاز جامعه امروز نیز هست از دیگر نکات قابل تأمل در زیارت اربعین قلمداد کرد و گفت: این موضوع از آن فراز از زیارت که "شهادت ایشان را برای نجات بندگان از جهالت و گمراهی و سرگردانی" عنوان کرده حاصل می شود.
وی ادامه داد: این امر مسئله مهمی است زیرا در طول تاریخ شیعه، مغرضان همواره در صدد بودند تا برای سوء استفاده از اعتقادات مردم آنان را از فلسفه شهادت حضرت دور کرده تا این موضوع از سطح احساسات آنان عمیق تر نشود.
حجت الاسلام اسماعیل پور بیان داشت: در کنار این مسئله سوء استفاده های دیگری نیز شده است زیرا مؤلفینی با تهیه متون خرافی و بدون پشتوانه راجع به شهادت حضرت اظهار نظر کرده و عجیب آنکه مورد حمایت هم قرار گرفته اند.
وی با بیان اینکه واقعه عاشورای سال 61 هجری منحصر در آن زمان نیست و در همه زمان ها در طول تاریخ جریان دارد، زیرا طبق احادیث به خاطر شهادت امام حسین حرارتی در قلوب مؤمنان است که تاقیامت هرگز سرد نمی‌شود.
وی گفت: این حرارتی اعتقادی است که باید به دنبال خود روشنگری و بصیرت دهی داشته باشد و تا قیامت نجات بخش بندگان از جهالت باشد و شگفت آنکه بسیاری از غیر مسلمانان این موضوع را درک کرده اند.
مسئول کمیسیون فرهنگی نماز جمعه استان کرمان، لعن بر دشمنان امام حسین(ع)به عنوان تبری جستن همراه با احساس پاک و عمیق و آگاهانه را با استناد به متن زیارت اربعین مورد توجه قرار داد و گفت: اگر این لعن به تعبیر درستش انجام شود دیگری کسی خود را به دشمنان حضرت نزدیک نمی کند زیرا آنان را از رحمت خداوند دور می داند.
وی با استناد به زیارت اربعین، شاهد قرار دادن خداوند در این مسئله که ما در خظ امام(ع)هستیم را مورد اشاره قرار داد و گفت: شهادت خداوند که تخلف بردار و خدشه پذیر نیست هم در دنیا و هم در آخرت برای انسان ها سودمند است.
پایان پیام/
نظر شما