حجت الاسلام والسلمین غفوری، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی درباره نقش و جایگاه عمار یاسر از صحابه پیامبر اکرم (ص) در تاریخ اسلام به خبرنگار شبستان گفت: وی اصالتا به قبیله ای یمنی منتسب بود که به نظر می رسد از یمن به مکه مهاجرت کرده اند و پدر و مادرش جزء نخستین افرادی بودند که به دلیل اسلام آوردن به دست ابوجهل به شهادت رسیده اند.
وی با بیان این مطلب که بنابر اقوال تاریخی عمار در سال 570 میلادی یا همان عام الفیل متولد شده است، اظهار کرد: وی 48 ساله بود که اسلام آورد و مورد شدیدترین شکنجه های قریش قرار گرفت چراکه بنابر آنچه در تاریخ آمده است قریش و به طور کلی ساکنان مکه نسبت به غیرمکی ها و آنهایی که از دیگر شهرها به مکه مهاجرت کرده بودند، بی رحم بوده و از این رو شکنجه های شدیدی را بر آنها وارد می کردند.
حجت الاسلام غفوری ادامه داد: خواباندن تازه مسلمان شده ها به صورت برهنه در برابر آفتاب، پوشاندن زره های آهنی بر تن آنها و خواباندنشان در مقابل آفتاب سوزان حجاز و گذاشتن تخته سنگ های عظیم روی بدن آنها از جمله این شکنجه ها بود، که مسلمانان نوپا همچون عمار و خانواده اش همگی آنها را تاب آورده و از دین منتخبشان بازنگشتند.
عدم بازگشت از راه حق حتی با سخت ترین شکنجه ها
کارشناس گروه سیره اهل بیت (ع) با اشاره به رنج های فروانی که عمار در را اسلام متحمل شده است، تصریح کرد: این رنج ها لحظه ای او را از راهی که انتخاب کرده بود منصرف نکرد، فقط زمانی که پدر و مادرش یعنی یاسر و سمیه را در برابرش کشته و درپی قتل خود او نیز بودند در ظاهر گفت که از اسلام روی برگردانیده تا از ستم های قریش در امان بماند، چون این خبر را به پیامبر (ص) دادند، ایشان پی به نیت عمار بردند و این عمل را غیرواقع خواندند.
وی بیان کرد: همین آزار و اذیت های قریش در حق عمار بود که باعث شد او نیز همراه جمعی از مسلمانان به حبشه مهاجرت کند اما پس از مدتی بازشگت و در هجرت تاریخی پیامبر (ص) از مکه به مدینه ایشان را همراهی کرد، علاوه بر این عمار در بسیاری از وقایع حساس و تاریخ ساز صدر اسلام همچون بیعت رضوان که از بیعت های بسیار مهم است، حضور داشت.
حجت الاسلام غفوری با بیان این مطلب که عمار در غزوات مهمی همچون بدر و احد و نیز سریه های بسیاری حضور داشته است، عنوان کرد: عمار از سصحابه در میان مسلمانان بود، نقل است که به هنگام احداث بنای مسجدالنبی (ص) در مدینه او بیش از همه کار می کرد و این باعث شده بود دیگران نیز کارهای خود را بر دوش او بیندازند، از این رو عمار به رسول خدا (ص) شکوه کرد و گفت اینها مرا کشتند، پیامبر (ص) به وی فرمودند تو هرگز نمی میری مگر توسط آن گروهی که از دین گمراه شده اند.
عمار، میزان حق و باطل
وی تاکید کرد: عمار یاسر از چنان جایگاهی در نزد رسول اکرم (ص) برخوردار بود که به میزانی برای تشخیص حق از باطل بدل شده بود آنچنان که در حدیثی روایت شده که هرکس عمار را یاری کند در سپاه حق ایستاده و هرکس در مقابله با او برخیزد در سپاه باطل است این حدیث حتی توسط عمروعاص نیز بیان شده و می توان نتیجه گرفت که این جایگاه به دلیل درپی حق بودن عمار است.
حجت الاسلام غفوری با اشاره به اعتراض عمار به ثقیفه و ممانعت او از بیعت با خلیفه اول ابراز کرد: عمار به همراه مقداد، ابوذر و سلمان کسانی هستند که درپی این مخالفت و یاری امیرمومنان (ع) هسته نخستین تشیع را تشکیل می دهند، اینها به فضیلت و دانش و عدالت حضرت علی (ع) ایمان داشتند اما هرجا که شرایط اقتضاء کرده است به فرمان ان حضرت در صحنه حضور یافته و مسئولیت هایی را بر عهده گرفتند، آنچنان که عمار در دوران خلیفه دوم حاکم کوفه شد و خلیفه را از اقدامات سپاه ساسانی باخبر می کرد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ادامه داد: اما وی در دوران عثمان که مقارن است با امتیازدهی های بی جهت به بنی امیه و بروز اجحافات و انحرافات به یکی از منتقدان بزرگ خلیفه تبدیل شده و بارها از وی کتک خورده و حتی تهدید به قتل می شود این روند او پس از قتل عثمان و ماجرای علم کردن پیراهن خونی او توسط امویان ادامه یافت و به افشاگری نسبت به معاویه و سیاست های اموی منتهی شد.
وی با اشاره به تلاش های عمار در مسیر بیعت گرفتن برای امیرمومنان (ع) پس از قتل عثمان گفت: عمار در جنگ صفین نیز حضوری اثرگذار دارد و حتی به خطبه خوانی می پردازد و از به قدرت رسیدن بنی امیه با زور پرده برمی دارد و می گوید که خونخواهی عثمان توسط آنها نیرنگی است برای کسب قدرت و ثروت، او به واقع یاور ولایت تا آخرین لحظه حیات بود.
در هر عصری می توان همچون عمار بود...
حجت الاسلام غفوری با بیان این مطلب که هر شخصی در هر عصر و زمانی با دوری از نفاق و حقیقت جویی می تواند همچون عمار ولایت مدار باشد، تصریح کرد: عمار می کوشید که مسلمانی حقیقی باشد و هنگامی که دید پیامبر (ص) حضرت علی (ع) را به جاشینی برگزیده است دیگر چیزی جز تبعیت از نبی و ولی خدا برای او مهم نبود، اگرچه او هرچند برای اسلام مسئولیت های سیاسی ر ا نیز پذیرفت، حتی در جنگ یمامه حضور یافت و گوش خود را در این جنگ از دست داد، اما لحظه ای از دفاع و حمایت از ولایت کوتاهی نکرد و تا آخرین نفس همراه آن بود.
وی ادامه داد: عمار به دلیل جایگاه رفیع خود و حضور در جمع مهاجران از مکه به مدینه و نیز مجاهدت در غزوات بدر و احد اگر می خواست از تمامی مادیات دنیوی بهره مند می شد، اما او ولایت را بر همه اینها ارجح می دانست و تا دم مرگ نیز از اطاعت و حمایت از ولایت دست برنداشت و اینچنین در تاریخ ماندگار شد ما نیز اگر بخواهیم معنای حقیقت را دریابیم باید اینچنین شخصیت های والا را الگوی خود قرار دهیم.
پایان پیام/
نظر شما