به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از یزد: «حجت‌الاسلام مهدی مهدوی‌نژاد» در هفتمین نشست اندیشه‌ورزی «والعصر» که با موضوع «نقش هیئت در گام دوم انقلاب اسلامی» در حوزه هنری یزد برگزار شد، با اشاره به نقش تأثیرگذار مردم و نهادهای مردمی در بیانیه گام دوم انقلاب گفت: معنویت و اخلاق نقش محوری و اساسی در این منشور دارد.
وی در این نشست که جمعی از فعالان فرهنگی، اعضای هیئات مذهبی و علاقه‌مندان حضور داشتند، رسالت کانون‌های معنویت و اخلاق در انقلاب اسلامی و جامعه را ترویج و توسعه و سبک‌سازی زندگی اسلامی و حرکت در راستای تحقق تمدن اسلامی عنوان کرد و ستیز معقول با کانون‌های ضد معنویت و ضد اخلاق را از دیگر وظایف این کانون‌ها برشمرد.
این فعال فرهنگی و اجتماعی، هیئات مذهبی، مساجد، حوزه‌های علمیه و مراکز مرتبط با علم، فرهنگ و معنویت را از جمله کانون‌های معنویت و اخلاق دانست و تصریح کرد: اگر این کانون‌ها به رسالت و کارکرد خود به درستی عمل نکنند به مرور به کانون‌های ضد معنویت و اخلاق تبدیل خواهند شد.
مهدوی‌نژاد بر احیاء و تقویت این کانون‌ها بویژه هیئات مذهبی تأکید کرد و با بیان اینکه عزاداری شهادت امام حسین(ع) به شکل حکیمانه‌ای توسط خود ائمه اطهار(ع) طراحی و اجرا شد، اظهار داشت: اگر فرهنگ عاشورا نبود شیعه نمی‌توانست به حیات فکری خود ادامه دهد؛ گره خوردن اندیشه‌های دینی با عواطف جوشان عاشورایی موتور محرک تشیع در طول تاریخ و حوادث مختلف بوده است.
وی افزود: امروز فرهنگ عاشورا در تمام عالم فراگیر شده و مذاهب و مکاتب گوناگون برای امام حسین(ع) عزاداری می‌کنند؛ زیرا آن حضرت همان فطرت بشریت است که مورد ظلم واقع شده و انسان آزاده هیچ گاه با فطرت خودش در ستیز نیست.
این کارشناس مذهبی خاطرنشان کرد: زنده نگه داشتن یاد عاشورا و سیدالشهدا (ع)، یک حیات تازه و سبک زندگی خاص و جهادی در میان شیعیان ایجاد کرده که نمونه آن دفاع مقدس و پیاده‌روی عظیم اربعین است.
مهدوی‌نژاد افزود: راضی نبودن به وضع موجود و حرکت به سمت موعود روحیه‌ای است که شیعه از فرهنگ عاشورا به ارث برده است.
وی در بخش دیگر سخنان خود با اشاره به نقش جریان‌سازی هیئات مذهبی افزود: پس از واقعه قیام خونین 15 خرداد 42 امام خمینی(ره) بر برپایی مجالس پرشور عزاداری تأکید کردند و خودشان نیز با حضور در برخی محله‌های قم در مراسم عزاداری شرکت می‌کردند. سخنرانی امام در روز عاشورای آن سال موجب شد هیئت‌های قم، تصاویر امام را روی علم‌ها و کتل‌ها نصب کنند و از اینجا جریانات انقلابی در هیئات مذهبی شکل گرفت.
این فعال فرهنگی تصریح کرد: تفسیر حضرت روح الله(ره) از قیام حضرت ثارالله(ع)، انقلاب اسلامی را ایجاد کرد. فهم عمیق مسئله عاشورا و درک روح عاشورا چنین اتفاقی را رقم زد وگرنه پیش از آن نیز مراسم عزاداری برگزار می‌شد ولی برداشت سیاسی ـ اجتماعی از عاشورا نبود.
وی با بیان اینکه امام خمینی(ره) با همین روضه‌ها و گریه‌ها انقلاب کرد، افزود: این انقلاب، مبتنی بر روضه‌ها، هیئت‌ها و گریه بر سیدالشهدا(ع) است.
این کارشناس ادامه داد: پس از پیروزی انقلاب، باز هم این مردم هیئتی بودند که به واسطه روضه امام حسین(ع) جنگ را اداره کردند و پس از پایان جنگ نیز به رغم هجمه‌های دشمنان، انسجام هیئت‌ها موجب حفظ و تقویت روحیه انقلابی در جامعه شد.
این ذاکر اهل‌بیت(ع) با تأکید بر این که هیئت‌های مذهبی نباید دچار ضعف تحلیل سیاسی باشند، ادامه داد: امروز هیئات انقلابی جایگاه خودشان را پیدا کرده‌اند و به جریان‌سازی و فعالیت در مسیر انقلاب ادامه می‌دهند.
وی در ادامه به تبیین و تشریح تاریخچه عزاداری در دوران سلسله‌های مختلف در ایران از جمله دیلمیان و آل بویه تا رژیم پهلوی پرداخت و نقطه عطف آن را دوره صفویه و افول شدید محافل و مجالس ذکر سیدالشهدا(ع) را دوره رضاخان دانست.
مهدوی‌نژاد با اشاره به رونق تعزیه در دوره قاجار گفت: در آن دوران عزاداری به دو شکل دسته جات(سیار) و تکیه‌های عزاداری(ثابت) اجرا می‌شد و تقریبا شکل‌گیری هیئتِ ثابت در همان دوران با محوریت علما و روحانیون در تکایا ایجاد شد.
نظر شما