دین داری، وجه مشترک کشور‌های در مسیر جاده ابریشم

به گزارش خبرگزاری شبستان در همدان، «غلامعلی حداد عادل»، امروز(شنبه ۶ مهر  در کنفرانس بین المللی گفت و گوی ادیان و مذاهب اجلاس جهانی راه ابریشم گفت: جاده ابریشم تا قبل از ۲ الی ۳ دهه اخیر تنها یک خاطره‌ای نزد تاریخ دانان و مردم آشنا با ادبیات بود.

رئیس فرهنگستان زبان و ادب و فارسی افزود: در سال‌های اخیر به همت یونسکو و به طور خاص پس از قوت گرفتن چین در صحنه جهانی٬ جاده ابریشم از یک خاطره به یک واقعیت نو مبدل شد.

حداد عادل با بیان اینکه چینی‌ها مفهوم تاریخی جاده ابریشم را از نو تجدید کردند اضافه کرد٬ در سال ۲۰۱۳ رئیس جمهور چین عنوان «یک کمربند- یک جاده» را شعار و راهبرد اصلی همکاری‌های بین‌المللی چین قرار داد.

رئیس فرهنگستان ادب و فارسی با اشاره به اینکه مفهوم جاده ابریشم دوباره زنده شده است ابراز کرد: چین جاده ابریشم را به عنوان نماد حضور در عرصه جهانی و نماد همکاری روابط بین المللی خود انتخاب کرده و می‌خواهد رویا قدیم جاده ابریشم را تعبیر کند.

حداد عادل گفت: جاده ابریشم ابعاد مختلف و جنبه‌های گوناگونی دارد٬ جاده ابریشم را می‌توان از حیث اقتصادی٬ جغرافیایی و ... مورد توجه قرار داد٬ توجه این همایش به جاده ابریشم از لحاظ فرهنگی است.

وی با اشاره به اینکه ایران در جاده ابریشم قدیم نقش تعیین کننده‌ای داشته است بیان کرد: ایران حلقه واسطه‌ای میان چین٬ هند٬ غرب آسیا و اروپا بوده است که امیدواریم امروز نیز ایران این جایگاه تأثیر گذار را در احیا جاده داشته باشد.

حداد عادل گفت: همانطور که گفته شد این همایش به بخش فرهنگی٬ اخلاقی و دینی جاده ابریشم اختصاص دارد٬ یکی از راه‌های تحقیق در جاده ابریشم مراجعه به منابع کهن ادبیات فارسی است.

حداد عادل گفت: ایرانیان در کتاب‌های مهم خود همچون مثنوی مولوی قصه‌های بسیاری دارند که نشان از شکل گیری بستر تجارت در دارد، علاوه بر آن 2 منبع مهم دیگر درخصوص سفر و منطقه وجود دارد که یکی از آنان «سفرنامه ناصر خسرو» و «گلستان سعدی» است که به ترتیب در هزار سال پیش و ۸۰۰ سال پیش نوشته شده است.

رئیس فرهنگستان ادب و فارسی گفت: در جاده ابریشم، یک جامعه جهانی و متنوع و یک جامعه پویا در طول چندین قرن زندگی پر تحرکی داشته است٬ جاده ابریشم نمادی از زندگی همه جانبه است که رکن مهمی از آن فرهنگ بوده است.

حداد عادل گفت: ادیان مختلف در این جاده در حال رفت و آمد و معاشرت باهم بوده‌اند٬ این ادیان در این جاده یکدیگر را تحمل می‌کرده‌اند چرا که اگر مدارا نبود نمی‌توانستند یک بزرگ راه اقتصادی مهم را چندین هزار سال فعال نگاه دارند.

وی ادامه داد: این کشور‌ها با ادیان مختلف در کنار یکدیگر انس فرهنگی داشته‌اند و سر این دوام «دین داری» این کشور‌ها است٬ هریک از کشور‌های این در امتداد این جاده، دارای دین خاصی بوده اند٬ «دین داری» وجه مشترک بنیادی و مبنای هم زبستی و رعایت اصول اخلاقی کشورهای در مسیر جاده بوده است.

حداد عادل بیان کرد: ادیان بر میراث فرهنگی ملموس و ناملموس اثر انکار ناپذیری دارد٬ مردم همواره عبادت را باهنر همراه می‌کردند٬ در همه ادیان و همه اعصار تاریخ٬ رابطه انسان با خدا در درجه اول یک رابطه قلبی است٬ نیایش از دل بر می‌خیزد و هنر دستاورد دل است.

رئیس فرهنگستان ادب فارسی گفت: نیایش بهترین قطعات ادبی است٬ قرآن ما کتاب مقدس مسلمانان ادبی‌ترین متن زبان عربی است٬ در سایر ادیان همه مردم با خداوند با زبان پیراسته صحبت می کنند و معابد را با بهترین و هنری ترین شکل و معماری می‌سازند.

وی گفت: بهترین دستاورد‌های هنری را مردمان دین دار با عشق و علاقه برای نزدیکی به خدا ساخته‌اند٬ گفت و گوی بین ادیان و همکاری آنها می‌تواند بستر مناسبی برای میراث فرهنگی باشد٬ گفت‌و‌گوی ادیان در جاده ابریشم می‌تواند اقتصاد و تجارت را از آنکه به یک ابزار استعمار مبدل شود را حفظ کند.

حداد عادل با اشاره به اینکه کشور‌های در مسیر جاده ابریشم این جاده را با گفت‌و‌گوی ادیان تلطیف٬ اخلاقی و الهی کنند بیان کرد: می‌توان به جای بحث و جدل و صحبت از اختلافات ادیان و مذاهب به وجوه مشترک ادیان و مذاهب بپردازیم، نگاه به وجوه مشترک ادیان امکان همزیستی آنها را بیشتر می‌کند.