به گزارش خبرنگار گروه مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان، آیین بزرگداشت «علامه عبدالحسین امینی» عصر دیروز (دوشنبه، سی ام اردیبهشت ماه) در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران برگزار شد.
بر اساس این گزارش، حجت الاسلام «داوود فیرحی» در این آیین با اشاره به دستاوردهای علامه امینی، اظهار کرد: اگر امروز مرحوم علامه امینی تا این میزان دارای احترام است به دلیل آن است که صاحب سخن بوده و چیزی را گفته که تشیع قرن ها به آن احتیاج داشت.
استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه قلب تشیع، مسئله غدیر است، تصریح کرد: در گذشته از غدیر سخنان بسیاری گفته شده بود اما هیچ گاه تا این میزان مستند درباره آن سخن به میان نیامده بود و این دستاورد مهمی است که جامعه شیعه مدت‌ها به آن نیاز داشت به طوری که امروز علامه نیست اما سخن اش همچنان ادامه و حیات دارد.
فیرحی با بیان اینکه هر مکتب بشری و غیر بشری دارای سه قسمت قلب، حواشی حفاظت یا کمربند امنیتی و وجه دفاعی است، ابراز کرد: هنر مرحوم علامه امینی این بود که عمر خود را روی پر ارزش ترین مسائل صرف کرد و به قلب تشیع و اندیشه دینی یعنی موضوع غدیر پرداخت.
این استاد دانشگاه تهران با اشاره به اینکه در بررسی تاریخ تفکر سیاسی مسلمانان به این نکته می رسیم که تاریخ تفکر اسلامی از سقیفه به بعد مطرح می شود، گفت: واقعیت این است که تفکر رایج مسلمانی، بعد از سقیفه را برجسته کرده است و قبل از آن از جمله غدیر را مخفی نگه داشته و مطالعات تاریخی نشان می‌دهد اگر پیامبر (ص) دو معجزه داشت یکی قرآن بود و دیگری عملکرد ایشان در شهر مدینه؛ قرآن مانده و حیات دارد اما آن قسمت که سیره عملی پیامبر(ص) بود کمتر مورد توجه قرار گرفته است.
وی اضافه کرد: از سال اول هجرت تا سال رحلت ایشان مخفی مانده و نیاز است کار جدی پیرامون آن صورت گیرد که یکی از محوری ترین مسائل آن دوران، واقعه غدیر است که در این بررسی ها نوع ارتباط پیامبر(ص) با ادیان دینی، قبایل، طوایف و ... مشخص می شود.
فیرحی با بیان اینکه مرحوم علامه یک بار برای همیشه داستان غدیر را توضیح می دهد، ابراز کرد: در همان دوران ابتدایی چندین مرتبه کتاب «الغدیر» مورد مناقشه قرار گرفت و در سال های اخیر نیز مجدداً در فضای مجازی شبهاتی پیرامون فرقه گرایی آن مطرح شد اما به خاطر روش کار علامه، همواره طرفدارانی در دفاع از آن وجود داشته است و خود علامه می‌گوید بهترین دفاع، مراجعه به تاریخ صحیح است و زمانی که شما تاریخ صحیح را بیان کنید نیاز به لشکرکشی خیابانی نداریم.
این استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه علامه در روش شناسی خود در کتاب الغدیر می گوید ما اساساً به سمت آن نرفته ایم که چه رخ داده است بلکه از تاریخ پرسیدیم چه رخ داد؟، تاکید کرد: افراد در مواجهه با کتاب الغدیر دوگونه هستند ابتدا شیعیانی که با مطالعه آن به ایمان استدلالی دست پیدا می کنند و دیگر مخالفانی که با مطالعه آن دست از اهانت بر می دارند.
وی در ادامه بیان کرد: الغدیر یک کار محوری است و علامه فهمیده بود که عمرش کفاف آن را نمی‌دهد که پراکنده کار کند لذا روی یک موضوع متمرکز شد و دیگر کتاب‌هایش نیز خوشه چینی از الغدیر بود بنابراین یکی از درس های علامه برای طلبه ها و دانشجویان آن است که به جای مفصل و متنوع سخن گفتن و تحقیق کردن متمرکز بر یک سخن شوند و رساندن یک مسئله را به جواب در دستور کار قرار دهند.
فیرحی اضافه کرد: درس دیگر علامه آن است که اگر انسان جوان هم باشد شهرتش در گمنامی است اگر انسان سال ها وقت بگذارد زمان ارزشش را خواهد فهمید لذا اگر امروز دوست و دشمن به علامه احترام می‌گذارد نتیجه کتابها و تحقیقات آرام وی است.
این استاد دانشگاه تهران اضافه کرد: قبل از کتاب «مفاتیح الجنان» کتاب‌های دعای بسیاری اما آمیخته با خرافات وجود داشت، شیخ عباس قمی پیرامون آن می‌گوید: پیروان یک مذهب مثل تشیع را نمی توان از دعا کردن منع کرد لذا تلاش کردم با کتاب مفاتیح‌الجنان بدل احسن ایجاد کنم یعنی به جای آن که به کتاب دیگران حمله کنم یک کتاب خوب ارائه داد، مرحوم علامه امینی نیز این گونه عمل کرد و سر خود را پایین انداخت و طلا پیدا کرد و بدل احسن رونمایی کرد که عرضه این بدل احسن هنر است.
وی در پایان خاطرنشان کرد: وحدت رها کردن اصول نیست بلکه خوب دفاع کردن است لذا مهمترین اصول را با بدل احسن می‌توان حفظ کرد و نباید به جدل پرداخت.
نظر شما