به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از اصفهان، کرسی آزاداندیشی با موضوع تمدن‌سازی یا تمدن‌زایی؛ پروژه یا پروسه به همت دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان و با همکاری گروه تبلیغی متا در سالن اجتماعات دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار شد.
در این کرسی آزاد اندیشی استاد اصغر طاهرزاده، بحث را ارائه کرد و دکتر علیرضا شفاه، به عنوان ناقد و حجت الاسلام سید محمدحسین متولی امامی، به عنوان استاد داور سخن گفتند.
استاد «اصغر طاهرزاده» روح تمدن نوین اسلامی را رجوع به توحید در زمان کنونی معرفی کرد و انقلاب اسلامی را طلوع جدیدی برای حیات آدمی در دوران معاصر دانست.
وی افزود: با توجه به اینکه دوران حضور فرا روایت‌ها تمام شده و در غرب هیچ فرا روایتی میدان‌دارِ افکار نیست و با حضور تکثر در افکار که جنبه یونیورسال‌بودن غرب را به حاشیه برده، می‌رود تا نسبت به ادامه تمدنی تمامیت‌خواه به نام تمدن غربی، تجدید نظر شود، می‌توان به آینده‌ای دیگر که آن آینده امکان دارد ادامه تمدن غربی نباشد؛ فکر کرد.
وی با بیان اینکه در بستر تکثر افکار، غرب‌شناسیِ ملت‌های اصیل برای درک جایگاه خود تا حدّ زیادی میسر شده اظهار داشت: در چنین شرایطی ایران اسلامی و هند و چین امکان آن را یافته‌اند تا در تاریخِ سیطره تمدن غربی از «ما» سخن بگویند.
استاد طاهرزاده ادامه داد: آن «ما»یی که در بستر تکثر افکار برای ملت‌های اصیل پیش آمده، می‌تواند تلقی دیگری از «جهانی‌فکرکردن» را به میان آورد که نه جهانِ گذشته آن ملت‌ها است و نه آن‌چه فعلاً جهان غربی در آن است.
وی اضافه کرد: در مواجهه با غرب و تمدن غربی می‌توانیم متوجه داشته‌های خود باشیم و امکان حضور در این تاریخ بر مبنای فرهنگ خودی وجود دارد ، مثل حضور دموکراسی در شِمای مردم‌سالاری دینی و یا مثل درک آزادی در عین حفظ فرهنگ دینی که در عین مواجهه با تمدن غربی با نوعی بازگشت به خویشتن همراه بود.
در ادامه دکتر «علیرضا شفاه» به این نکته توجه داد: انسان باید موقع خودش را بشناسد و بايد خطرهاي بودنشان را بفهمد، انقلاب اسلامي و ديگر وقايع تاريخي، نبايد به عنوان اطلاعات تاريخي شناخته شوند.
وی تاکید کرد: انسان با اطلاعات خودش را پيدا نمي‌كند، ما نبايد فرهنگي شويم، اگر خودمان را پيدا كنيم به استقبال جهان مي‌رويم، زمان بر چيزها حاكم‌اند و چيزها خودشان نيستند و در كون و مكان چيزها معنا مي‌شوند.
این محقق با تاکید بر اینکه اسلام همين وضع را دارد و چين وهند و .... همين وضع را دارند افزود: هيچ چيزي در اين عالم نمي‌تواند باشد الا اين‌كه بايد قیمت بودنش را در اين جهان بدهد.
شفاه خاطرنشان کرد: اگر اسلام را به عنوان اطلاعات تاريخي درك كنيم، ديگران جزيره‌هايي هستند كه بوده و هستند و هيچ وقت هم‌ديگر را به خطر نمي‌اندازند و بودن بحران دارد.
وی افزود: در توصيف تاريخي هر هويت تاريخي، نقطه بودن آن هويت تاريخي، نقطه بودن خودش است، مرگ ما بحران ماست، هر كس باشيوه‌اي كه با مرگ خودش مواجه مي‌شود، شيوه بودنش را تعيين مي‌كند.
استاد ناقد این کرسی ادامه داد: استقبال ما از جهان از كاركرد ياد مرگ خودمان ايجاد مي‌شود، سیاست و تمدن دقیقاً سعی در بودن است و تنها و تنها در نحوه مواجهه با بحران است که بودن یک تمدن رقم می‌خورد.
حجت الاسلام متولی امامی با تأکید بر اینکه سؤال تمدن‌سازی و تمدن‌زایی، پس از جنگ جهانی دوم و دربستر ناامیدی فلسفه‌های پست مدرن شکل گرفته است، نسبت اراده انسان و تمدن را همان عبارت نورانی امام صادق(ع) دانست که می‌فرمایند: لاجبر و لاتفویض، بل امر بین الامرین.
وی اضافه کرد: تمدن‌سازی کار حاکم است، الذین ان مکنّاهم فی الارض اقاموا الصلوه و بستر اقامه حق را حاکم فراهم می‌کند و به میزانی که جامعه در ریل‌گذاری حاکم مشارکت کند، زایش تمدن از طریق علوم و فنون و خلاقیت‌های بشری محقق می‌شود./
نظر شما