به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری شبستان، «محمد سنگری» عصر امروز(شنبه، 29 دی ماه) در نشست بررسی آثار داستانی دفاع مقدس دهه شصت که در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد، گفت: در سالی که در انتهای آن قرار داریم تصمیم گرفتیم ادبیات دهه شصت را بررسی کنیم زیرا این دهه از جایگاه ویژه ای برخوردار است.چون ادبیات گسترده است بخش آثار داستانی دفاع مقدس را در نظر گرفتیم و این جلسه سرآغاز جسات در این حوزه است.
مدیرگروه ادبیات اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ابراز کرد: برای بررسی ادبیات دهه ۶۰ باید دو مقوله را جدی و دقیق بررسی کنیم. اول وضعیت و شرایطی که میراث ادبی گذشته یعنی پیش از انقلاب است.این میراث داستانی گذشته چندین قلمرو داردکه بسیار گسترده است و جای بحث دارد.یکی از حوزه ها، حوزه داستانی ملی گرا بود که قهرمانان گذشته ملی را مطرح می کرد به عنوان مثال چهره هایی مثل آرش کمانگیر و چهره های شاهنامه. تفکر حاکم بر این حوزه این بود که راه رستگاری ایران این است که پلی بین امروز و گذشته بزنیم.قهرمان‌سازی در این حوزه در مواجه با قهرمانان دینی بود.در حقیقت تقابل بین اسطوره و اسوه را در این حوزه شاهد هستیم.بعد از سال ۴۲ این مساله جدی تر شد.
وی بیان کرد: حوزه دیگر ادبیات داستانی اورتیک بود یعنی ادبیات عشقی بی پروای فاقد نجابت. در این حوزه تکنیک بود.در کنار این دو گونه ، داستانهای توجیه کننده نظام شاهنشاهی هم بود.حوزه دیگر اندیشه های پوچ گرایانه را مطرح می کرد که بسیاری از آنها تحت تاثیر کارهای ترجمه بودند.حوزه وسیع دیگری که داشتیم، ترجمه بود که یا فرهنگ غرب را مطرح می کرد یا قرهنگ شرق را تبلیغ می کرد.کتابهای داستانی چپ هم بود که افرادی مانند علی اشرف درویشیان و منصور یاقوتی آنها را می نوشتند.
سنگری خاطر نشان کرد: در دهه ۶۰ یک جریان نسبتا مطرح از نویسندگان مذهبی شکل گرفت که ابتدا در مجله مکتب اسلام مطرح شد و بعد آقای محمود حکیمی در این حوزه شروع به نوشتن کرد. مهدی آذریزدی نیز داستان های قرآنی را بازنگاری کرد.مصطفی زمانی نیز از جمله کسانی بود که در این حوزه کار کرد. تحت تاثیر نهضت امام خمینی(ره) و چهره هایی مانند دکتر شریعتی، شهید مطهری و استاد حکیمی باب اندیشه های زایا و پویای دینی در ادبیات داستانی باز شد.
نظر شما