روز قیامت همه ذرات هستی درباره اعمال ما شهادت خواهند داد

به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، آیت‌الله شیخ عباس اخوان دوشنبه ۱۷ دی ماه در جلسه درس تفسیر که در حوزه علمیه امام خمینی برگزار شد، گفت: درباره لطیف بودن خداوند از امام سوال کردند ایشان تعبیر خاصی دارند مبنی بر اینکه خداوند نسبت به موجوداتی که لطیف و ظریف هستند عنایت دارد.

استاد برجسته حوزه علمیه افزود: این بیان شانی از شئون خداوند است که در نظر شنونده امری بارز و آشکار است، یعنی خداوند آنچه را که لازمه کمال موجود ظریف است در وجود او قرار داده و او را تدبیر می‌کند و ما این را می‌دانیم که هر موجودی که ثقیل می‌آید متشکل از اجزایی دقیق و لطیفی هستند تا برسد به اتم و ذرات کوچکتر از اتم که شان تحقق و مستدام بودن دارند.

آیت‌الله اخوان با اشاره به اینکه هر کدام از موجودات شان استقلالی دارند اما با یکدیگر در ارتباط هستند، عنوان کرد: در آیات قرآن خداوند در کنار اسم لطیف از خود با نام خبیر اسم می‌برد، خبیر یعنی خداوند به شان موجودات خود که آنها را خلق کرده کاملا آگاهی دارد.

استاد برجسته حوزه علمیه ادامه داد: گاهی کسی چیزی را ایجاد می‌کند یعنی سلسله اجزای منفصلی را به یکدیگر متصل می‌کند اما در ادامه نمی‌تواند از آن محافظ کند یا کنترل کامل آن را در دست داشته باشد به عنوان مثال انسان هواپیما را خود می‌سازد اما همین وسیله گاهی سقوط دارد و انسان نمی‌تواند مانع آن شود.

وی با بیان اینکه هر شانی از شئون را خداوند به موجودات عطا کرده است، بنابراین مخلوقات مالک تام آن نیستند، اظهار کرد: به عنوان مثال انسان در عالم امکان چیزی از خود ندارد، خداوند انسان را آفریده فعل او را نیز خلق کرده است یعنی خداوند انسان را در سلسله علل قرار داده و به او اراده داده که راه کفر یا هدایت را انتخاب کند.

آیت‌الله اخوان با بیان اینکه خداوند انسان را خلق کرده و اراده او را نیز خلق کرده است، ابراز کرد: خداوند به انسان اراده داده که از بین مسیر کفر و ایمان هر کدام را دوست داشت انتخاب کند اما پس از انتخاب هرآنچه بر سر او آید دیگر بر اساس اراده انسان نیست، انسان اراده دارد که تنها مسیر اولیه را انتخاب کند، مثلا هنگام مسافرت بین قطار یا هواپیما یکی را انتخاب می‌کند در مسیر هر حادثه برای او پیش آید به اراده او نیست.

استاد برجسته حوزه علمیه با اشاره به آیه دیگری از قرآن که حضرت لقمان به پسر خود خطاب می‌کند ای پسرم هر فعلی از تو سربزند حتی ریز هم باشد آثار خارجی دارد؛ گفت: هر عملی اعم از درست یا غلط در جهان هستی اثر دارد، به عنوان مثال وقتی کسی به دیگری کلامی درشت می‌گوید شاید نفهمد که با دل دیگری چه کرده است اما خداوند که شاهد و ناظر است و در واقع خبیر است.

وی افزود: انسان در قیامت با آثار حقیقی اعمال خود مواجه می‌شود و ضجه می‌زند؛ انسان در این دنیا نسبت به فعل خود علم دارد اما نسبت به آثار آن علم ندارد که در آخرت درک خواهد کرد؛ هر عملی که انسان انجام می‌دهد در همه عالم ملک و هستی اثر دارد، در قیامت تمام ذرات هستی با توجه به اعمالی که انجام دادیم بر علیه ما یا به نفع ما شهادت خواهند داد.