حافظ همه موجودیت خود را در عشق به امام عصر (عج) می داند

رئیس جمهور با اشاره به اینکه حافظ دلداده انسان کامل است و همه موجودیت خود را در عشق به انسان کامل یعنی وجود امام عصر (عج) می داند، تاکید کرد: شعاع عشق حافظ از ابعاد وجودی فراتر رفته است.

به گزارش خبرگزاری شبستان از فارس، محمود احمدی نژاد، رئیس جمهوری اسلامی ایران در مراسم یادروز حافظ شیرازی که در جوار آرامگاه این شاعر بلندآوازه برگزار شد، گفت: حافظ از مرزهای مادی عبور کرده و به مرزهای حقیقت رسیده است، هر کس با او آشنا می شود احساس آشنایی دیرینه ای می کند و هر فردی در هر مرتبه ای خود را در کلام او باز می یابد.

 

وی حافظ را الگوی موحدان خواند و افزود: این شاعر بلنداوازه یک فیلسوف موحد و یک عارف به حق پیوسته است که از مرزهای مکتوب فراتر رفته و راه حصول معرفت را به روشنی نشان داده و صداقتمندانه این معرفت را در اشعارش به بشر ارزانی کرده است.

 

رئیس جمهوری اسلامی ایران مبنای کلام حافظ را چنان توصیف کرد که پس از سه قرن دلچسب تر شده است، خاطرنشان کرد: حافظ حلقه وصل همه حقیقت جویان عالم است و هرچه با حقیقت پیوند بخورد جاودانه می شود.

 

احمدی نژاد با اشاره به اینکه حافظ مقام سلطانی سخن را بر اساس بندگی سلطان آفرینش گرفته است، اظهار داشت: این شاعر بلندآوازه به اعماق و فهم قرآن کریم آگاه بود، او معتصم به الله و حافظ قرآن بود.

 

وی افزود: حافظ معتصم به انسان کامل بود که جام جهان نما و جام تجلی صفات حق تعالی است و او در این اعتصام به حقیقت انسانی خود دست پیدا کرد، همه صفات الهی تنها در انسان های کامل تجلی پیدا می کند.

 

دکتر احمدی نژاد به ارتباط حافظ با اهل بیت (ع) به ویژه حضرت ولیعصر (عج) اشاره و گفت: حافظ دلداده انسان کامل است و همه موجودیت خود را در عشق به انسان کامل یعنی وجود مقدس امام عصر (عج) می داند و در عشق این بزرگ مرد می سوزد، شعاع عشق حافظ از ابعاد وجودی فراتر رفته و عاشقانه و با طمانینه به حقایق رسیده است.

 

رئیس دولت دهم با تاکید بر اینکه هرکسی به اندازه فهم و کمالات خود از کلام حافظ بهره می گیرد، یادآور شد: حافظ معتقد است توجه به انسان کامل یعنی توجه به تمامی معارف الهی که دستیابی به این مهم و معرفت به علم، نیازمند چشم حقیقت بین و عاشق است که برای دیدن امام عصر (عج) باید دست از همه عالم کشید و تنها به انسان کامل توجه داشت.

 

دکتر احمدی نژاد همه عالم را جلوه ای از ذات اقدس باریتعالی دانست و افزود: مقدمه رسیدن به الهیات احساس فقر در برابر ذات حق است.

 

پایان پیام/

کد خبر 74307

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha