عباسی مقدم، مشاور معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و عضو هیات علمی دانشگاه ضمن بازدید از بیست و ششمین دوره نمایشگاه بین المللی قرآن در گفتگو با خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان با اشاره به ماهیت و فلسفه برگزاری این نمایشگاه گفت: نمایشگاه بین المللی قرآن کریم تریبون و مرجعی برای بازتاب فعالیت های برجسته و گسترده سالیان اخیر در حوزه قرآن کریم است اما شایسته است که این نمایشگاه به مهم ترین و اصلی ترین دستاوردهای قرآنی همان سال بپردازد چرا که این امر موجب می شود تا ضمن مقایسه کمی و کیفی هر دوره از نمایشگاه بین المللی قرآن دستاوردهای هر ساله را نسبت به سال‌های گذشته مقایسه نمود.
وی افزود: مجریان برگزار کننده بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی قرآن ضمن آن چه دستاوردهای قرآنی دو تا سه سال گذشته را به منصه ظهور گذاشته اند سعی دارند از تکرار و نمایش غرفه‌های کسل آور جلوگیری نمایند بر همین اساس سعی شده در نمایشگاه بین المللی قرآن از تکرارهای زیاد پرهیز شود و تا آنجا که ممکن است کارهای تازه و نو در معرض دید بازدیدکنندگان قرار بگیرد.
عباسی مقدم تصریح کرد: به نظر من نمایشگاه بین المللی قرآن تنها منحصر به نمایش چند تابلو نرم افزار و یا آثار تجسمی و هنری نیست نمایشگاه قرآن مرجع و ظرفیتی برای انتشار جریان فکری قرآنی است.بر همین اساس باید در نمایشگاه بین المللی قرآن شاهد جریان فکری اجتماعی باشیم اما متأسفانه انعکاس این جریان فکری در نمایشگاه قرآن ملموس و بارز نمی باشد البته جریان فکری اجتماعی و بازتاب گفتار مردم در نمایشگاه قرآن نیازمند هوشمندی برگزار کنندگان این نمایشگاه است تا بتوانند با هوشمندی تمام فضای علمی، پژوهشی، اقتصادی و فکری جامعه را در نمایشگاه قرآن متجلی نمایند.
وی عنوان کرد: برای امتداد جریان فکری در نمایشگاه بین المللی قرآن باید از افراد علاقه مند دعوت تا اندیشه های قرآنی آنها در معرض دید عموم قرار گیرد؛ امروز در دانشگاه‌ها و محافل و کرسی‌های علمی مباحث خوبی پیرامون موضوعات قرآنی مطرح می‌شود این موضوعات در حوزه های علمیه نیز وجود دارد البته نمایشگاه بین المللی قرآن طی سالیان اخیر از مباحث فکری و اندیشه ای و جریانهای نو و بدیع به دور نبوده اما علیرغم حضور محافل علمی و پژوهشی در نمایشگاه با اهداف و آرمان های ایده‌آل و آن چیزی که از ظرفیت و پتانسیل نمایشگاه انتظار می‌رود فاصله بسیار داریم.
این عضو هیئت علمی دانشگاه افزود:از آنجایی که تابلو و نقوش زیبای قرآنی همه از ظواهر ملموس هنرهای قرآنی هستند بیشتر در نمایشگاه به چشم می خورد و جریانهای فکری و اندیشه‌ای اغلب در این جدال عقب مانده و نهایتا در حد یک کتاب و یا مجلد در نمایشگاه انعکاس پیدا می‌کند پس این افکار قرآنی در نمایشگاه به عنوان یک هدف والا و مهم امری ضروری و زمان‌بر است.
وی خاطرنشان کرد: امروز جامعه ما گریبانگیر مسائل مهم و اساسی همچون موضوعات اقتصادی است شاید کارکرد نمایشگاه قرآن تجلی این موضوعات به صورت مستقیم نباشد اما می تواند به طور غیر مستقیم دغدغه ها و چالش های روز جامعه را نمایان کند از طرفی نیز تا دغدغه های اجتماعی و اقتصادی تبدیل به نیاز قرآنیان کشور نشود در نمایشگاه جلوه پیدا نمی کند.
عباسی مقدم گفت: بر همین اساس تا زمانی که نیاز سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، علمی و هنری تبدیل به دغدغه قرآنیان نشود در نمایشگاه ظهور و بروز پیدا نمی کند امروز اگر اقتصاد مسئله اولویت دار جامعه ما است باید دغدغه قرآنیان نیز در این خصوص بوده و به دیدگاه های قرآن و عترت در زمینه اشتغال، کار، اقتصاد کارآفرینی، مصرف بهینه، مدیریت سرمایه توجه داشت. اگر در این خصوص عقبه ای وجود ندارد می‌توان نتیجه گرفت که نهادها و افکار قرآنی یا جامعه قرآنی نسبت به این موضوعات دغدغه ای نداشته اند لذا برای نمایش دغدغه‌های جامعه نیازمند آن هستیم که این دغدغه ها تبدیل به اولویت های جدی قرآنیان شود.
وی خاطرنشان کرد: ما نیازمند آن هستیم که به طور جدی تولیدات مفهومی را در نمایشگاه قرآن بازتاب داده و افزایش دهیم اگر این موضوعات برجسته سازی شد به مراتب اقبال عمومی نیز افزایش خواهد یافت لذا باید در نمایشگاه موضوعات نمایشی را پررنگ‌تر جلوه داده و به مباحث جدی همچون اخلاق قرآنی، فرهنگ قرآنی، تاریخ قرآنی، علوم قرآنی، عرفان، اقتصاد قرآنی، سیاست قرآنی، بپردازیم و اکنون جای این سوال وجود دارد که اقتصاد قرآنی در کجای نمایشگاه وجود دارد؟ یا تربیت قرآنی به چه شیوه ای در نمایشگاه ظهور و بروز پیدا می کند؟و اگر در خصوص هنر قرآنی در نمایشگاه آثار و کالاهای متنوع عرضه می‌شود به تمام زوایای هنر قرآنی پرداخته شده است؟
نظر شما