راز آغاز انقلاب جهانی امام مهدی علیه السلام از کنار کعبه

به گزارش خبرگزاری شبستان آیت الله جوادی آملی از مراجع عظام تقلید در اثر ارزشمند خود «امام مهدی علیه السلام موجود موعود» می نویسد:

بر اساس روایات عترت طاهره علیهم السلام شمس جمال مهدوی از شهر مکه در کنار کعبه و در حالی طلوع خواهد کرد که میان رکن و مقام ایستاده و جبرئیل مردم را به بیعت با او که همانا بیعت با خداست فرا می خواند و وی نیز با فریاد «أنا بقیه الله» صدای مبارکش را به گوش جهانیان می رساند.

قال الباقر علیه السلام: «فإذا خرج أسند ظهره إلی الکعبة... و أول ما ینطق به هذا الآیة (بَقِیَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّکُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)(1)؛ ثم یقول: أنا بقیة الله فی أرضه (2). و نیزعن الباقرعلیه السلام: کأنی بالقائم یوم عاشوراء یوم السبت؛ قائما بین الرکن و المقام، بین یدیه جبرئیل علیه السلام ینادی: البیعة لله. (3)

برخی روایات معصومان علیهم السلام، حجر الاسود را تکیه گاه آن حضرت(عج) در گاه ظهور معرفی کرده اند که با بیان سابق منافاتی نخواهد داشت: قال الصادق علیه السلام: «... و ألی ذلک المقام یسند القائم ظهره.»(4)

از امام صادق علیه السلام نقل گردیده است که «حطیم» (فاصله میان حجر اسود و درب کعبه) جایگاه نزول جبرئیل در نزد امام عصر عجل الله تعالی فرجه در هنگام ظهور است و می افزاید که او اولین بیعت کننده با امام عصر علیه السلام خواهد بود: إذا أذن الله (عزّ اسمه) للقائم فی الخروج صعد المنبر فدعا الناس ألی نفسه و ناشدهم بالله و دعاهم إلی حقّه وأن یسیر فیهم بسیرة رسول الله صل الله علیه وآله و یعمل فیهم بعمله؛ فیبعث الله جل جلاله جبرئیل علیه السلام حتی یأتیه فینزل علی الحطیم، یقول: إلی أیّ شیء تدعو؟ فیخبره القائم عجل الله تعالی فرجه فیقول جبرئیل: أنا أوّل من یبایعک. (5)

مکه نه تنها محل ظهور بلکه آغازین قیامگاه اوست، زیرا آن حضرت(عج) پس از ظهور، حاکمی را بر مکه می گمارد و خود به انجام دادن رسالت جهانی اش اقدام خواهد کرد: «یبایع القائم بمکة علی کتاب الله و سنة رسوله و یستعمل علی مکة ثم یسیر نحو المدینه... »(6)

شاید سرّ ظهور آن حضرت(عج) از کنار کعبه این باشد که کعبه پایداری توده انسان ها برای امتثال دستور حق و پرهیز از باطل و ستیز با ظلم و جور است: «جَعَلَ اللَّهُ الْکَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ»(7) ستون این قیام و مقاومت ِ مردمی در برابر ظالمان فرومایه، قوام و حیات کعبه و ادامه امر آن است، چنان که امام صادق علیه السلام فرمودند: «تا زمانی که کعبه برپاست، دین نیز ماندگار است: لا یزال الدین قائماً ما قامت الکعبة.» (8)

 بر این اساس، حیات کعبه، بقای دین است و مردم با حیات دین به زندگی ای عاقلانه زنده اند و چون کعبه کنار رود یا خراب شود، دین می میرد و مردم نیز با مرگ دین خواهند مرد. مبنای تمام این سخنان آیه شریفه «جَعَلَ اللَّهُ الْکَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ» است و چه بسا راز آغاز انقلاب جهانی امام عصر علیه السلام از کنار کعبه همین معنا باشد، چرا که کعبه یعنی محور قیام و قوام جوامع انسانی و ظهور انقلاب آن حضرت(عج) نیز قیامی الهی به گسترگی تمام جهان بشریت است که قوام انسانیت جوامع انسانی وابسته به اوست.

آن حضرت(عج) از امداد ویژه الهی نیز برخوردار است، به گونه ای که خداوند کار او را یک شبه اصلاح می کند: «وهو قائمنا اهل البیت یصلح الله تبارک و تعالی امره فی لیله واحدة» (9) و زمین برای او درنوردیده می شود و هر مشکلی برایش آسان می گردد و اصحابش که ۳۱۳ نفرند از دورترین نقاط عالم به دور او گرد می آیند و آن چنان که حضرت صادق(ع) فرموده اند: «زمین برای او آنچنان مسطح می گردد که گویی تمام عالم در کف دست اوست و وی از کوچکترین حادثه در آن باخبر خواهد بود.» (10)

پی نوشت ها:

1. سوره هود، آیه 86

2. کمال الدین، ج1، ص 447 

3. الغیبة، طوسی، ص 453؛ بحارالانوار، ج52، ص290

4. الکافی، ج4، ص185  

5. الارشاد، ج 2، ص382- 383  

6. بحارالانوار، ج 52، ص308

7. سوره مائده آیه 97

8. الکافی، ج4، ص271 

9. کمال الدین، ج1، ص433- 434

10. کمال الدین، ج2، ص392