به گزارش خبرگزاری شبستان از گیلان، حجت الاسلام اسماعیل پور رضا در خطبه های نماز جمعه رشت با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری در خصوص زمینه های فعالیت دشمن در حوزه فرهنگ اظهار کرد: دشمن در حوزه فرهنگ در سه بخش ضعیف کردن غیرت مردان، تغییر معنای عفت و خانواده فعالیت می کند.
امام جمعه موقت رشت، تغییر معنی عفت را از معنی اصلی آن به معنی در دل داشتن عفت و بروز بیرونی نداشتن، بسیار خطرناک توصیف کرد و گفت: عفت عاملی عقلی است که انسان را از گناه باز می دارد و بی شک باید نمود بیرونی داشته باشد.
این استاد حوزه و دانشگاه بر تاکیدات مقام معظم رهبری در خصوص وحدت در کشور اعلام کرد: همدلی میان مردم و مسئولان و وحدت میان مسئولان نقشه های دشمن را بی اثر می کند.
خطیب نماز جمعه رشت تصریح کرد: هیچ نظامی بدون اتحاد و همدلی بین مردم و مسئولان پایدار نمی ماند.
پور رضا، تقویت احساس کار و تحرک و توجه به آرمان های انقلاب در انتخابات مجلس را از دیگر تاکیدات مقام معظم رهبری دانست و گفت: ملت آرمان های انقلاب و شهدا را می شناسند و نامزد ها را بر اساس همین آرمان ها می سنجند.
امام جمعه موقت رشت با بیان اینکه انتخابات در هر دوره باید زمینه ای برای تقویت اقتدار ملی باشد، تصریح کرد: عده ای با بی تدبیری در انتخابات 88 ، قدرت معنوی ملت ایران را به بازی گرفتند و سیلی محکمی از مردم ایران خوردند.
این استاد حوزه و دانشگاه در بخشی دیگر از سخنان خود با تبریک فرا رسیدن هفته دولت، از مسئولان گیلان قدردانی کرد و گفت: گیلان عقب ماندگی ها و در عین حال مزیت های بسیاری دارد.
خطیب نماز جمعه رشت، نیروی انسانی هوشمند، کشاورزی، منابع عظیم آبی و گردشگری را از مزیت های گیلان برشمرد و گفت: اشتغال و تولید از مطالبات مردم استان است که با بهره برداری از منابع موجود قابل پاسخگویی است.
وی همچنین با پیروزی قیام های مردمی منطقه اشاره کرد و گفت: شعار از نیل تا فرات رژیم اشغالگر قدس به شعار مرگ بر اسرائیل تبدیل شده است.
پور رضا تاکید کرد: منشا پیروزی های انقلاب های مردمی منطقه صبر و تلاش ملت ایران است.
امام جمعه موقت رشت در خطبه نخست، با اشاره به فرقه های منحرف در حوزه مهدویت اظهار کرد: 200 فرقه انحرافی در حوزه مهدویت در کشور فعال هستند.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه به معرفی فرقه شیخیه پرداخت و گفت: ریشه این فرقه به شیخ احمد احسایی برمی گردد.
خطیب نماز جمعه رشت با بیان اینکه برداشت ها و نظریات شیخ احمد احسایی زمینه ساز انحراف در شاگردان وی شد، گفت: شیخ احمد احسایی سال ها در فرقه های صوفیه عضویت و فعالیت داشته و بسیاری از برداشت های وی از دین، برگرفته از صوفیه است.
وی خاطر نشان کرد: برخی از علما مانند آیت الله قاضی طباطبایی نظریات شیخ احمد احسایی در باب توحید را کفر آمیز معرفی کرده اند.
پور رضا، اهل خواب و رویا بودن و تاویل خواب و رویا را مهمترین مشکل فرقه شیخیه خواند و اظهار کرد: فرقه شیخیه به جای بهره برداری از کتاب و سنت به عنوان منابع دین به خواب و رویا بسیار اهمیت می دادند.
امام جمعه موقت رشت اعلام کرد: شیخیه زنده شدن مردگان را انکار می کردند و معتقد بودند بدنی که در روز قیامت زنده می شود بدن این دنیایی انسان نیست.
این استاد حوزه و دانشگاه، فرقه شیخیه را فرقه ای احساسی و خیالباف توصیف کرد و گفت: این فرقه به شدت اهل غلو بودند.
خطیب نماز جمعه رشت، زمینه ساز انحرافات این فرقه در حوزه مهدویت را طرح اندیشه زندگی نکردن امام زمان(عج) در این جهان بیان و اظهار کرد: طبق این نظریه شیخیه معتقد بودند امام زمان(عج) برای تمشیت امور نیاز به واسطه دارد.
وی یادآور شد: فرقه شیخیه شیخ احمد احسایی و شاگردش، شیخ کاظم رشتی را واسطه های امام زمان(عج) در این دنیا معرفی کرده و ادامه این انحرافات تا زمان محمد علی شیرازی معروف به باب ادامه داشت.
حجت الاسلام پور رضا اظهار کرد: پس از سید کاظم رشتی 38 نفر از شاگردان وی مدعی جانشینی او شدند که در نهایت سید محمد علی بابا بر سر کار آمده و انحرافات در حوزه مهدویت را با اندیشه های خرافی خود گسترش داد.
پایان پیام/
نظر شما