توصیه قرآن و سیره معصومین، موید کار و تلاش توأم با دعاست

استاد جامعة الزهرا(س)قم که در ماه مبارک رمضان برای امر تبلیغ و اطلاع رسانی دینی در شهر راین از توابع کرمان به سر می برد، در ادامه مباحث دعا، به خبرنگار شبستان گفت: بسیاری از افراد بارها و بارها از این موضوع که چرا دعای آنان به هدف اجابت نمی رسد، شکوه می کنند و می گویند آیا خداوند صدای ما را نمی شنود یا اینکه ما لیاقت نداریم؟

حجت الاسلام امیرحسین فرجی افزود: این در حالی است که همین افراد با اینکه متدین هم هستند، به سه نکته مهم، توجه کامل دارند و می دانند که خداوند متعال هم امر به دعا کرده و هم بشارت اجابت داده است که نمونه آن، آیات 60 سوره مبارکه مؤمن، 186 بقره و 62 نمل است.

وی با استفاده از آیات 9 سوره مبارکه آل عمران و 47 حج، تصریح کرد: دومین نکته ای که این افراد به آن توجه دارند، صادق الوعد بودن خداوند متعال است که به طور قطع حضرت حق به وعده اش عمل می کند.

استاد جامعه الزهرا(س) با اشاره به آیات 3 سوره مبارکه حدید، 156 بقره و 11 شورا، خاطرنشان کرد: خداوند عزیز، تنها شایستگی آن را دارد که چیزی از او طلب و درخواست شود زیرا خداوند اصل و منشأ هر خیر، بخشنده و عطاکننده است و بازگشت همه به سوی اوست.

وی با بیان اینکه حرف اصلی این افراد آن است که می گویند " چرا برخی دعاها به اجابت نمی رسد نه همه آنها؟"این حرف را نشأت گرفته از جهل و غفلت دانست و در این باره توجه به چند نکته را ضروری خواند.

مبلغ حوزه علمیه قم، حکیم دانستن خداوند را نخستین نکته ضروری در این باره ذکر کرد و افزود: حکمت الهی بر اموری تعلق می گیرد که درک و تفسیر آن در ابتدای امر برای انسانها میسر نیست.

وی با اشاره به آیات 216 سوره بقره و 11 اسراء تصریح کرد: تا سختی و مشقتی نباشد، رشد و ترقی و تعالی انسان در کار نیست.

حجت الاسلام فرجی، توجه به اینکه دعا هم طلب است و هم مطلوب، عجله نداشتن در اجابت و نیز مقصر بودن قابل(دعاکننده)نه فاعل(خداوند)را از دیگر نکات مهمی برشمرد که افراد باید به آن توجه داشته باشند.

وی در توضیح راجع به عجله نداشتن با اشاره به سخن بزرگان مبنی بر اینکه دعا دواست، گاهی اثر دوا، فوری و آنی است و گاه هفته ای و دیرتر، یادآور شد: بعضی از دعاها برای اجابت، نیازمند زمان مخصوص به خود است و لذا زمان های دعا برای به تحقق رسیدن آن متفاوت است و ممکن است هفته ای، 20 سال، 40 سال(مانند حضرت موسی و فرعون)باشد و یا به دلیل عدم مصلحت، اصلاً به اجابت نرسد.

استاد جامعه الزهرا(س)در خصوص مقصر بودن قابل هم بیان داشت: این قصور ممکن است در نیت، انجام عمل، شرایط تحقق و یا غذای حرام، میانه رو نبودن در مال و انجام رذایل باشد.

وی "نداشتن اخلاص"(فقط خدا را ندیدن)"مضطر واقعی نشدن" و نیز "سئوال و درخواستی که واقعی نباشد"(مانند شفا برای مریضی که در آستانه مرگ است) را از دیگر قصورهای قابل در دعا کردن ذکر کرد.

حجت الاسلام فرجی با بیان اینکه بعضی از افراد نادان و تنبل، شبهه ای پیرامون دعا مبنی بر "دعا علت تامه است و لذا نیازی به تلاش و کوشش و کار نیست" مطرح کرده اند، گفت: این حرف، بدعت گذاری در دین است.

وی افزود: شبهه ذکر شده، مخالف قرآن مبین است، زیرا بر اساس آیه 29 سوره مبارکه الرحمن، خداوند متعال، فعال معرفی شده است و طبق آیات 39 و 40 سوره مبارکه نجم، رزق حلال در گرو تلاش و کار است.

حجت الاسلام فرجی با اشاره به آیات 71 سوره نساء و 60 سوره انفال، تصریح کرد: خداوند، انسان ها را امر به جهاد کرده است و این امر نیازمند تلاش جمعی و گروهی است، ضمن آنکه توصیه مؤکد قرآن به تجهیز و فراهم آوردن ابزارهای لازم و کارآست.

وی همچنین این شبهه را مخالف با سیره پیامبر و اهل بیت دانست و در این باره فرمایش رسول اکرم به ابوذر مبنی بر اینکه "کسی که دعا می کند بدون عمل، مانند تیراندازی است که کمان بدون تیر می اندازد" را یادآور شد.

حجت الاسلام فرجی با اشاره به سیره اهل بیت(ع)در این باره، به ذکر فرمایش امام جواد(ع)پرداخت که آن حضرت می فرماید: خدایا مرا از کسانی قرار ده که قصد عمل دارند و برای انجام آن تلاش می کنند و از آن دسته که از سر بدبختی دچار کسالت اند قرار مده و نیز از آن دسته افرادی که بدون عمل و کار بر تو توکل می کنند.

وی با اشاره به کلام بزرگان در مورد افرادی که دعا را علت تامه می دانند، بیان کرد: این افراد مورد طرد و لعن قرار گرفته اند و این تفکر مبارزه با مشیت الهی، مسیری انحرافی و خلاف شکر نعمت است.

پایان پیام/