به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از اصفهان، راحله سرلک، کارشناس و مبلّغ دینی در نشست گفتمان دینی با موضوع دین و زندگی در هنرستان شهید گلچهرگان کاشان در تبیین مساله محدودیت در مساله حجاب اظهار داشت: در فضای جامعه امروزی دختران جوان با شعارهای جذاب و ایده هایی روبرو می شوند که ظاهر آن دفاع از جایگاه و حقوق زن است و چنین وانمود می‌شود که زن مورد ظلم واقع شده است.
وی با اشاره به فرامین قرآن در زمینه مساله حجاب افزود: قرآن در آیات متعددی بویژه در سوره های نساء و نور احکام و فلسفه حجاب را مطرح کرده است و چون قرآن در این خصوص دیدگاه خود را بیان نموده و بر وجوب حجاب تاکید کرده چنین اظهار می‌شود که پروردگار بین زنان و مردان تبعیض قائل شده و حقوق زنان را نادیده گرفته و ترجمه سخیف این حرف این است که خداوند به زنان ظلم کرده است.
حجاب از احکام امضایی قرآن است
این مبلغ دینی، فطری بودن مساله حجاب را مهمترین عامل توجه اسلام به حجاب دانست و اظهار داشت: حجاب جزو احکام امضایی قرآن است یعنی چنین نبوده که اسلام دفعتا و بدون سابقه قبلی مسلمانان را به رعایت حجاب فرا بخواند زیرا قبل از اسلام نیز حجاب در میان امت های صاحب کتاب آسمانی و حتی سایر ملت ها رواج داشته است.
سرلک افزود: ما متاسفانه در خصوص سیر تاریخی و سایر ابعاد مساله حجاب دچار ضعف بینش و شناخت هستیم و همین مساله زمینه سوء استفاده دیگران و ایجاد شبهه و تخطئه در زمینه حجاب را فراهم می‌کنند چنانکه با اندکی مطالعه تاریخی در خصوص نحوه پوشش در گذشته حداقل در یکصد سال قبل، درمی یابیم که مساله پوشش زنان مورد توجه بوده است و اصلا بانوانی که رتبه اجتماعی برتری داشتند پوشش بیشتر و کاملتری نیز داشتند البته امروز تصویر دیگری از این موضوع ارائه می‌شود.
حجاب، حراست از جایگاه انسانی زن
این کارشناس دینی اضافه کرد: عجیب است که برخی می گویند حجاب توهین به زن است، بر عکس حجاب از حرمت و جایگاه انسانی زن حراست می‌کند و حامل احترام به زن است و ضعف بنیش تاریخی و اعتقادی و توجه به منافع حقیقی یک زن سبب شده که زن با خودنمایی و جلوه گری در فضای اجتماعی تعریف شود و آیا این بی احترامی به زن نیست که برای جذب مشتری برای یک شرکت در بروشور تبلیغاتی اش یک عکس آنچنانی از او قرار داده شود و برای صاحبان شرکت سودآوری فراهم کند و تنها خیال و توهم جایگاه برتر برای زن ارمغان آورده شود.
سرلک در بخش دیگری از سخنان خود در تبیین جایگاه حقیقی زن تصریح کرد: آیا اینکه به فکر و عقل و هنر زن فکر کنند اهانت است یا اینکه به اعضا و جوارحش فکر کنند؟ ما زنان اگر به جای اینکه اجازه دهیم دیگران به جای ما حرف بزنند و حقوق و جایگاه ما را یادآور شوند خودمان اندکی فکر کنیم و ببینیم کدام یک از این دو دیدگاه حرمت ما را رعایت می‌کند و کدام ما را مورد اهانت قرار می دهد باز به این نتیجه خواهیم رسید که خداوند با تایید حکم حجاب در حق زنان ظلم کرده است؟
زن، مظهر جمال و مرد مظهر شیفتگی
این مبلغ دینی، ترویج تساوی بین زن و مرد را نادرست دانست و بیان داشت: زنان و مردان از جهاتی مانند خلقت و بهره مندی از حقوق اجتماعی همچون؛ ازدواج، تعلیم و تربیـت، احقاق حقوق، آزادی اندیشه، بیان و قلم و... مساوی هستند اما زن بدلیل ویژگی های جسمانی و روحی لطیف تر و مظهر جمال است و همین نکته سبب شده که مرد نیز مظهر شیفتگی باشد.
سرلک افزود: به همین جهت اسلام میخواهد انواع التذاذهای جنسی، چه بصری و لمسی و...، به محیط خانوادگی و در قالب ازدواج قانونی اختصاص یابد، و اجتماع منحصرا برای کار و فعالیت باشد، بر خلاف سیستم غربی عصر حاضر که کار و فعالیت را با لذت جویی های جنسی به هم می آمیزد اسلام میخواهد این دو محیط را کاملا از یکدیگر تفکیک کند.
استاد گفتمان دینی اداره تبلیغات اسلامی کاشان تصریح کرد: وقتی شما جوانب مساله حجاب را به‌عنوان یک موضوعی که کرامت زن را تامین می‌کند، به او ارزش و قیمت می دهد، اجازه نمی دهد دیگران او را بی مقدار کنند در این صورت محدودیتی هم اگر باشد پذیرفتنی است همان گونه که دیوارهای مستحکم قلعه برای شهر و دیوار برای خانه پذیرفتنی است وقتی که بدانیم ما را از دشمن و دزد محافظت می‌کند.
پیش فرض غلط یکسان انگاری زن و مرد
راحله سرلک یکسان انگاری جایگاه زنان و مردان را دارای پیش فرض های غلط دانست و خاطر نشان کرد: گاهی سوال می‌شود چرا زنان نباید مانند مردان نیروی نظامی باشند یا اینکه چرا دختر نمی تواند به خواستگاری پسر برود باید بدانیم این ارتباط با کرامت دختر دارد و این حکمت ظالمانه و ستمگرانه نیست بلکه مرد اگر حاضر شد برای خانم دلخواه خود هزینه کند، ایستادگی کند، شخصیت و غرورش را زیر پا بگذارد، و صداقت کلام خود را نشان دهد و برای ابراز علاقه و محبت خود حجت کافی بیاورد زن بر قلب او حکومت خواهد کرد و در زندگی این زن خواهد بود که مطلوبیت و معشوقیت خواهد داشت و مرد همیشه در طلب خواهد بود.
این کارشناس دینی با اشاره به داستان یوسف و زلیخا افزود: وقتی زن اجازه می دهد که مرد برخوردار از سطحی از لذت بدون هیچ هزینه ای باشد به غیر از این نخواهد بود که این زن در خیابان فریاد می‌کند که من خودم را برای نگاه دیگران به حراج گذاشتم و مرور داستان یوسف و زلیخا تکرار این ارزان فروشی است، در یک طرف بانویی که کرامت خود را زیر پا می گذارد و به سوی معصیت حرکت می‌کند و در سوی دیگر یوسف خود را در معرض لحظات خطرناک ارتباط با نامحرم می بیند و چگونه بانویی در آن درجه اجتماعی سقوط می‌کند و غلامی به سبب حفظ کرامت خود به چنان جایگاه و مقامی می رسد.
ارتباط در فضای مجازی، خطرناک تر از فضای حقیقی
سرلک، دختران را به حفظ حریم خود در فضای حقیقی و مجازی فراخواند و گفت: امروز فضای ارتباطی با گسترش فضای مجازی توسعه پیدا کرده است، به‌نوعی که کاربران ایرانی فضای مجازی گوی سبقت را از رقیبان خود در مراحلی ربوده و رتبه نخست را در بعضی از فعالیت‌ها در این فضا به خود اختصاص داده‌اند.
وی افزود: شاید بتوان به عبارتی ارتباط در فضای مجازی را خطرناک تر از فضای حقیقی دانست زیرا شما با کسی که هویت حقیقی و مشخصی ندارد ارتباط برقرار می‌کند و به به دلایل مختلف از جمله همدل و همزبان بودن ویا علایق و عقاید مشترک داشتن و یا مثلا احاطه ی علمی طرف مقابل کم کم قرب روحی حاصل شده و حتی در مواقع عدم آگاهی از مشخصات طرف مقابل یک علقه ی عاطفی خطرناک بوجود می آید که می تواند بیشتر ضربه بزند و زندگی را مختل کند.
سرلک خاطر نشان کرد: ارتباط در فضای حقیقی باید با ضوابط معین و در فاصله مشخص باشند اما در فضای مجازی بدون هیچ مانعی در حریم شما هستند با این ادعا که این یک فضای مجازی است اما شما درگیر یک رویداد واقعی می شوید.
نظر شما