خبرگزاری شبستان_ لرستان؛ شناخت انسان هاي بزرگ و تاريخ ساز، در عصر و دوران معاصر خود آنان كار آساني نيست. چرا كه عموما حركت هاي اجتماعي عمومي، در جريان تاريخ است كه نقاط قوت و ضعفشان آشكار مي شود و مي توانند معرف خوبي براي آغاز گران و رهبران خود باشند. باآنكه تداوم يك حركت اجتماعي در مسير تاريخ و نوع تغييراتي كه به مرور زمان در جامعه هدف و محيط پيرامون خود ايجاد مي كند را مي توان معيار خوبي براي تأييد اصالت خواسته ها و اهداف آن انقلاب و صداقت و قدرت تشخيص و توانايي هدايت گري رهبران آن حركت به سوي اهداف و آرمان هاي مذكور دانست.
اما براي ما، مانع همزماني يا به اصطلاح معروف، حجاب معاصرت، نمي گذارد كه حقيقت انقلاب بنيادين و همه جانبه اي كه امام خميني (ره)، بر اساس معرفت عميق و همه جانبه خود از دين اسلام و حيات معنوي اي كه براي بشر به ارمغان آورده، و آگاهي دقيق و روشن از نياز بي پاسخ مانده انسان عصر مدرن به معنويت و دينداري حقيقي و عقلاني، ايجاد و هدايت كرد، براي ما آشكار شود.
مانع ديگري كه بر سر راه شناخت حقيقت انقلاب اسلامي ايران قرار دارد، حجاب مجاورت است، مردم ايران و جوانان انقلابي كه گام به گام با امام راحل (ره)، در همه فراز و نشيب ها و بحران ها ماندند و با همه وجود و حتی جان خود را براي تحقق آرمان ها و اهداف انقلاب عظيمي كه با نام امام خميني در همه جاي جهان شناخته شده است، فدا كردند؛ پدران و مادراني كه تنها فرزند، يا تنها پسر، يا همه شش پسر، يا يك يا چند اولاد عزيز تر از جان خود را تقديم اين انقلاب و اهداف والاي آن كردند، امام خود و انقلاب خود را به خوبي شناختند، اما بايد اذعان كرد كه اين انقلاب و رهبران آن را در شهرو ديار خودشان، آنگونه كه شايسته ايشان است نمي توان شناخت.
بلكه بايد از اين چهارچوبه جغرافيايي كم و بيش دور شد تا با اشراف و آگاهي بيشتري به شناخت آنان دست يافت.
امام خميني (ره) آغاز گر عصري نوين
دکتراحمد حقی مدرس دانشگاه، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری شبستان، گفت: از ميان انديشمندان و فعالان سياسي و اجتماعي معاصر، هر كس كه با امام خميني و حركت انقلابي او از يك سو و با شرايط خاص دنياي معاصر بروز و ظهور اين انقلاب و امام و رهبر آن، آشنا است، امام را آغاز گر عصري جديد و بنبان گذار طرحي نو براي حيات اجتماعي بشر امروز و نه تنها ايران، مي دانند. بله، همانگونه كه رهبر فرزانه انقلاب، حضرت امام خامنه اي فرمودند: «امروز، يك عصر و يك دوران جديد به وجود آمده است، دوران جديد را بايد دوران امام خميني ناميد». اما ويژگي اين عصر نو چيست و با دوران پيش از خود چه تفاوتي دارد؟
وی افزود: برخي حركت انقلابي امام خميني (ره) را عامل احياي مجدد اسلام مي دانند، از جمله سيد صدر الدين صدر، انديشمند لبناني در اين خصوص مي گويد: «امام خميني (ره)، آغاز گر عصر تازه اي در تاريخ اسلام و زندگي مسلمانان است. از ويژگي هاي اين عصر هم مي توان غور و تعمق مسلمانان نسبت به اسلام را بر شمرد و هم جهاني شدن حيات سياسي اسلام را».
دکتر حقی اظهار داشت: اين تحول در شكل و شيوه مسلماني كهنه مسلمانان، به سرعت خود را در همه كشور هاي اسلامي نشان داد و امام خميني (ره)، شخصا مديريت ايجاد آن را بر عهده گرفت و براي جهان گير سازي نوع شناخت و نگرش خود به اسلام، دست به مفهوم سازي و نماد سازي زد.
وی افزود: چنانكه با طرح مفهوم اسلام ناب محمدي و دو ضد آن، يعني اسلام امريكايي و اسلام ارتجاعي وهابيت و آل سعود، آن را به آساني قابل فهم و براي همه اهل دين، سياست و فرهنگ، قابل مطابقه ساخت.
این مدرس دانشگاه، عنوان کرد: با آنكه با اعلام روز جهاني قدس، و مراسم برائت از مشركين در موسم حج، كه گرد همايي عظيم همه مسلمانان در يك زمان و مكان واحد است، فلسطين و مبارزه بي امان با استكبار و صهيونيزم بين الملل را به عنوان دو نماد جهاني اسلام ناب به همه مردم دنيا معرفي نمود.
وی تصریح کرد: علاوه بر اين، امام خميني (ره)، در اعلام ارتداد سلمان رشدي- مسلمان زاده هندي، از دين اسلام و اعلام حكم وجوب قتل او بر هر مسلمان، هوشيارانه و مدبرانه، آنچه غرب و صهيونيزم به عنوان فرصت بزرگ مقابله با اسلام مي پنداشند، تبديل به بزرگ ترين چالش براي غرب در توسعه و حفظ قدرت هژموني فرهنگي و سياسي خود در سراسر جهان كرد.
دکتر حقی، بیان کرد: امام خميني، با اين عمل انقلابي خود، از سويي همانگونه كه آلوبن تافلرميگويد: «در واقع براي حكومت هاي دنيا پيامي تاريخي فرستاد كه بسياري از دريافت و تحليل آن عاجز ماندند و مضمون واقعي پيام [امام] خميني، چيزي نبود مگر فرا رسيدن عصري جديد از حاكميت جهاني، كه غربي ها بايد با دقت آن را مورد بررسي قرار دهند، زيرا در ادامه ي حركت او قلمرو انديشه هاي بشري، هم جايگاه حكومت هاي دولتي را تغيير مي دهد و هم اقتدار دولت هاي ملي را به چالش مي كشد»، و به گونه اي واضح تر، امام خميني (ره)، با اين پيام تاريخي، اقتدار دين را به جاي اقتدار دولت ها و الزام قوانين ديني را جايگزين الزام هاي حقوقي پارلمان هاي ملي ساخت.
وی، اذعان داشت: مجموع حركت هاي انقلابي امام ما، از ابتداي نهضت تا استقرار نظام حكومتي جمهوري اسلامي ايران و در طول مديريت دفاع مقدس و در همه ديگر مراحل انقلاب اسلامي ايران، شور و نشاطي در عالم اسلام ايجاد كرد كه حقيقت آن را جز به عنوان احياي مجدد اسلام در دوران معاصر و پس از افول هيبت دين در سراسر دنياي مدرن و انزواي مسلمانان در صحنه سياست و مديريت جوامع ناميد.
حقی، ادامه داد: «نداي امام، خميني از قلب فرهنگ و از اعماق تاريخ و از ژرفاي روح اين ملت بر مي خواست؛ مردمي كه در طول چهارده قرن، حماسه محمد صل الله عليه و آله، زهرا سلام الله عليها، حسين عليه السلام، زينب سلام الله عليها، سلمان، ابوذر و صدها هزار زن و مرد ديگر را شنيده بودند و اين حماسه ها با روحشان عجين شده بود، بار ديگر همان نداي آشنا را از حلقوم اين مرد شنيدند و علي عليه السلام و حسين عليه السلام را در چهره او ديدند...». «پيام امام(ره)، در ميان مسلمانان و نه فقط شيعيان در همه منطقه و جهان طنين افكند»، او «هديه آسماني و ملكوتي براي خاكيان بود» و «گويي شخصيتي از شخصيت هاي بزرگ صدر اسلام (فتنه الكبري)، با معجزه اي به دنيا بازگشته تا پس از پيروزي امويان و به خون غلطيدن شهيدان اهل بيت عليهم السلام سپاه علي عليه السلام را رهبري كند».
این مدرس دانشگاه ابراز کرد: علاوه بر همه اين ها، بايد امام بزرگ و آرمان را نه تنها احيا گر اسلام و مجد و عظمت آن دانست، بلكه قلام امام ما، احيا گر دين در همه اشكال و مذاهبش نيز هست.
وی افزود: قيام امام خميني (ره)در زماني شكل گرفت و به پيروزي رسيد كه دين و دين داري، زير چرخ هاي عقلانيت مدرن، كه همه اشكال غيب باوري را خرافه و باطل اعلام مي كرد و نه تنها براي دين هيچ نقش اجتماعي و سياسي را قائل نبود، بلكه مي رفت تا به كلي خدا باوري و هر گونه دين مداري فردي و منزوي را نيز از ميدان رقابت تأثير گذاري در زندگي انسان بيرون كند.
دکتر حقی خاطرنشان کرد:اما پيروزي يك شخصيت مذهبي و روحاني برجسته در مصاف هژموني فرهنگي و سياسي ضد مذهب غرب، موجب شد تا همه توجه ها، بار ديگر به نقش دين در هدايت و مديريت زندگي اجتماعي بشر معطوف شود.
وی افزود: اين انقلاب اسلامي بود كه نه تنها هويت اسلامي را در دنياي اسلام زنده كرد، بلكه هويت معنوي را در كل جهان زنده كرد، چنانكه پروفسور محمد حسين هدي، انديشمند مسلمان مقيم اتريش گفته است: «اگر بنا باشد تاريخي براي احياي هويت ديني [در جهان معاصر] در نظر بگيريم، آن تاريخ 1979 ميلادي است؛ يعني مقارن با پيروزي انقلاب اسلامي ايران...».
دکتر حقی، بیان کرد: كاملا آشكار است كه احياي دين در عرصه زندگي اجتماعي و جلب توجه مجدد مردم به كارامدي دين در عرصه تحول آفريني و نظام سازي اجتماعي، از هركجا كه شروع شود، دو جريان مخالف را به سمت و سوي آن نقطه كانوني متوجه مي سازد.
وی اذعان داشت: مخالفت جريان ضربه خورده ضد ديني با همه هژموني و توانش به سمت از ميان بردن اين جريان مخالف نشانه خواهد رفت و از سوي ديگر، موج معنويت گرايي و دين خواهي كه در سراسر جهان و بر اثر اين حركت نو و انقلابي به وجود آمده است، به توجه روز افزون و تمايل بيش از پيش عموم مردم به سوي همان كانون معنوي منجر خواهد شد.
این مدرس دانشگاه، بیان کرد: چنانكه امروز و در آستانه بيست و ششمين سالگرد ارتحال امام راحل و رهبر كبير انقلاب عزيزمان، و از همان ابتداي پيروزي انقلاب اسلامي تا كنون، شاهد شدت گرفتن روز افزون اين دو جريان متضاد بوده و هستيم. اما آنچه كه موجب تداوم راه امام و توسعه و تأثير روز افزون اين حركت عظيم در احياي اسلام ناب محمدي صل الله عليه و آله، پس از رحلت او و با وجود شدت گرفتن هر روزه دشمني ها و مخالفت ها و پيوستن همه مخالفان مرتجع منطقه و ضد دين بين المللي و اسلام ستيزي، اسلام هراسي و الگوسازي هاي نفرت انگيز از اسلام ضد استكبار، مانند القاعده و داعش و تبليغات همه گير براي معرفي انحراف نفرت انگيز داعش به جاي اسلام ناب شده است، مديريت خلف صالح امام خميني (ره)، يعني امام خامنه اي دامت عزته است.
كسي نيست كه معترف نباشد به اينكه امام خامنه اي عامل اصلي انتشار فرهنگ انقلاب اسلامي در سراسر منطقه و جهان بوده و مقاومت بي نظير امروز مردم حق طلب سوريه در مقابل دولبه قيچي ارتجاء عربي و ضد دين گروي غربي، از هدايت و حمايت ايشان است. همانگونه كه سيد حسن نصرالله، در همه سخنراني ها و بيانيه هايش به همين نقش بي بديل ايران و رهبر بي نظيرش در اين پيروزي ها و پيشروي ها اذعان دارد و همانگونه كه رهبران مقاومت فلسطين نيز معترف به اين مسأله هستند.
آري، هيچ كسي در ايران نمي تواند انكار كند كه پيشرفت هاي بي نظير ايران در عرصه هاي علمي و فناوري، اعم از نظامي و موشكي و غير آن، با هدايت و حمايت هاي ويژه ايشان بوجود آمده و اين اتكا به توان و استعداد هاي جوانان انقلابي و تحصيل كرده كشور، توسط رهبر حكيم و فرزانه اي است كه در همه ابعاد و سياست گداري هايش همان راه و روش و همان خط و منش امام راحل(ره) را در پيش گرفته است. و اين نيز از ثمرات انديشه امامي است كه مي فرمود: «با ولايت فقيه باشيد تا به مملكت شما آسيبي نرسد»(امام خميني).
نظر شما