خبرگزاری شبستان – سرویس قرآن و معارف: "مهم ترین نکته این است که اگر می خواهیم دست به افشاگری و تبیین ریشه های انحراف بزنیم حساب سران و مسئولان و دست اندرکاران اصلی انحراف و غصب حق ولایت را از عامه مردمانی که در درون این انحراف قرار دارند جدا بدانیم و این دو را با همدیگر خلط نکنیم . عقل و دین و انصاف حکم می کند که حکم سران به بدنه تعمیم داده نشود. این همان اشتباه مهلکی است که شیعه انحرافی دچارش شده و به نام و به بهانه عملکرد زهراوار ، رفتار و سلوک امیر المؤمنین (ع) را از یاد برده است و اعتباری برای آن قائل نیست بنابراین می بینیم محصول شیعه انحرافی چیزی جز تفریق و تفرقه نیست چون عملا درباره سران این تحریف و غاصبان ولایت همان حکمی را صادر می کند که درباره عامه و مستضعفانی که در این جریان قرار دارند، در حالی که پیام دین ما این است که با مستضعف باید مدارا شود."
حیات طبیه و نورانی حضرت فاطمه زهرا (س) در عین کوتاهی اما بسیار پربار بوده است و اگر با ذهنی معنوی و روحانی به این حیات نگاه کنیم، همچنان می توان گوهرهای فراوانی از این بحر الهی صید کرد. گفتگوی ما با آیت الله سید محمد قائم مقامی به تبیین یکی از ظریفت ترین لایه های زندگی حضرت فاطمه(س) و امام علی (ع) می پردازد. بخش دوم و پایانی این گفتگو را در ادامه می خوانید.
جناب قائم مقامی! جنابعالی در بخش پیشین گفتگو و در تبیین چرایی وجود اختلاف ظاهری میان رویکرد امیر مومنان (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) در عکس العمل به غصب ولایت و تحریف حقایق اسلام به این جا رسیدید که این اختلاف در ظاهر و رویه ماجراست و در حقیقت این دو راه رو به یک سمت و سو و مقصد دارد و اشاره کردید به این که شیعیان امروز هم اگر می خواهند تابع ولایت باشند راهی ندارند جز این که در دفاع از حقایق اصیل اسلام یک رویه دو وجهی یا دوسویی داشته باشند؛ هم علی وار تأمل و سکوت کنند و هم زهرا وار دست به روشنگری بزنند. اما شاید هضم این ماجرا و نسبت های این دو با هم برای برخی دشوار باشد. دیدگاه تان در این باره چیست؟
بله، نکته این جاست که عکس العمل های ما در این رابطه نیاز به مهندسی دارد و تا وقتی این مهندسی و محاسبه در کار نباشد آن شرایط مطلوب که به دنبالش هستیم محقق نخواهد شد. ببینید اگر سیره این دو بزرگوار را به صورت انفرادی و تک ساحتی در نظر بگیریم راه به جایی نخواهیم برد. یعنی به خاطر این که می خواهیم وحدت میان مسلمانان کم رنگ نشود، حقیقت تحریف بیان نخواهد شد و به این خاطر که می خواهیم حقایق بیان شود و از ولایت دفاع کنیم در آن صورت کاری خواهیم کرد که دشمنان اسلام به دنبالش هستند یعنی روز به روز کینه توزی در میان مسلمانان بیشتر و بیشتر شود. در حقیقت آنچه عملکرد زهراوار را تکمیل می کند، عملکرد علی وار است و آنچه عملکرد علی وار را کامل می کند، عملکرد زهراوار است. ما به هر دو این وجوه نیاز داریم. درست است که وحدت و انسجام برای ما یک ارزش اسست اما حقیقت چه می شود؟ ریشه همه فجایع به انحراف برمی گردد و این انحراف در تاریخ اسلام صورت گرفته است و ما نمی توانیم روی این تحریف سرپوش بگذاریم و انکار کنیم و اگر مسلمانان متوجه این موضوع نشوند در واقع ما خیانت کرده ایم اما توجه کنید که ما به هر دو زاویه نیاز داریم و هیچ کدام نباید فدای دیگری شود.
در داخل کشور بعضا شیطنت هایی از جانب برخی گروه های افراطی صورت می گیرد که در واقع فقط روی آن بخش افشاگری و روشنگری تکیه می کنند، آن هم با ادبیاتی که مورد سوء استفاده دشمنان قرار می گیرد. البته حساب این گروه ها را باید از عملکرد مسئولان عالیرتبه کشور جدا دانست. دیدگاه تان در این باره چیست؟
الحمدلله ما سیره حرکت توأمان با دو بال مشی امیر مؤمنان (ع) و صدیقه طاهره (س) را در وجود امام و مقام معظم رهبری دیده ایم. علما و فقها و مؤمنین شایسته هم در همین راستا قرار دارند و در عین حال که در موضع اصلی دفاع از مکتب قرار دارند و ذره ای از این مسأله عدول نمی کنند و کوتاه نمی آیند در عین حال می بینیم که سنجیده و با محاسبه حرکت می کنند و شرایط را می سنجند که مبادا بی جهت بهانه ای برای افروختن آتش تفرقه به دست کسی بدهند. شما وقتی وصیت نامه الهی سیاسی حضرت امام را نگاه می کنید می بینید که امام (ره) در این وصیت نامه همچنان بر مبانی مکتب تصریح دارند ولی در عین حال با استفاده ار سیره امیر مؤمنان که رفتار سکوت و تأمل و مداراست موافق هستند، یعنی هر دو وجه مد نظر حضرت امام (ره) است.
کسی که می خواهد در این راستا و مسیر حرکت کند به چه ظرافت هایی باید دقت کند؟
مهم ترین نکته این است که اگر می خواهیم دست به افشاگری و تبیین ریشه های انحراف بزنیم حساب سران و مسئولان و دست اندرکاران اصلی انحراف و غصب حق ولایت را از عامه مردمانی که در درون این انحراف قرار دارند جدا بدانیم و این دو را با همدیگر خلط نکنیم . عقل و دین و انصاف حکم می کند که حکم سران به بدنه تعمیم داده نشود. این همان اشتباه مهلکی است که شیعه انحرافی دچارش شده و به نام و به بهانه عملکرد زهراوار ، رفتار و سلوک امیر المؤمنین (ع) را از یاد برده است و اعتباری برای آن قائل نیست بنابراین می بینیم محصول شیعه انحرافی چیزی جز تفریق و تفرقه نیست چون عملا درباره سران این تحریف و غاصبان ولایت همان حکمی را صادر می کند که درباره عامه و مستضعفانی که در این جریان قرار دارند، در حالی که پیام دین ما این است که با مستضعف باید مدارا شود.
منظورتان از مستضعف، مستضعفان فکری هستند؟
بله، منظورم عامه سنی ها نیست؛ عامه اهل کتاب هم در این جریان قرار دارند. یعنی کسانی که ذاتا در کنار کفر و ظلم قرار ندارند اما دچار ضعف تحلیل و تأمل هستند، بنابراین صاحبات خرد و دین حق باید با آن ها از در مدارا وارد شوند ولی در عین حال بر مبنای رفتار زهرا وار باید دائما ریشه های فساد و تحریف و غصب بیان و علت این همه فجایع که بر مسلمانان باریده گفته شود. باید به مسلمانان گفت که هر زمان بازنگری کنند علت فجایع و شکست های دنیای اسلام چه بوده اما این همه باید با در نظر گرفتن مصالح دنیای اسلام و همه آن محاسبه هایی باشد که در عملکرد علی وار گنجانده شده است.
نظر شما