به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از اصفهان، حجت الاسلام محمد داستانپور، پژوهشگر حوزه جونان، شامگاه گذشته(۹ بهمن) در بین اعضای گروه فرهنگی فانوس گفت: خداوند تبارک و تعالی در قرآن کریم حدود آداب خواندن نماز را مشخص کرده ولی تعداد رکعات آن را بیان نکرده و او فقط تاکید کننده است و آداب جز به جز نماز نیاز به مفسر دارد اما در قرآن کریم اوقات ادای نماز یومیه آورده شده است.
وی با اشاره به اینکه یکی از دلایل خواندن نماز ظهر در این موقع این است که تمام مخلوقات الهی مشغول تسبیح خداوند هستند، گفت: موقع ظهر خداوند بر پیامبر خاتم(ص) خود درود می فرستند و از امت او می خواهد به خاطر سپاسگزاری از این امر آنان نیز بر خداوند درود بفرستند.
محقق حوزه و دانشگاه گفت: در تفسیر اینکه چرا باید نماز عصر این زمان خوانده شود، آمده است زمانی که حضرت آدم از شجره ممنوعه تناول کرد و خداوند او را و تمامی فرزندان او را نیز از بهشت اخراج کرد، از بندگان خواسته است که برای رجوع دوباره به بهشت نماز به پا دارد.
وی با بیان اینکه مغرب زمانی است که خداوند توبه انسان را می پذیرد، اظهار کرد: از زمان خوردن حضرت آدم از میوه شجره ممنوعه تا پذیرفته شدن توبه حضرت آدم بر حسب سال آخرتی، بین فاصله نماز عصر و عشا است و برحسب مقیاس دنیایی 300 سال طول کشیده است.
حجت الاسلام داستانپور اظهار داشت: لحد در قبر نقش حفاظت از جسد را در برابر حمله حیوانات دارد و گفته شده که قبر خانه ظلمت و تنهایی و وحشت است و نیز بر همین اساس، دلیل اقامه نماز عشاء برای زمانی است که انسان در تاریکی قبر و قیامت قرار می گیرد و برای عبور از پل صراط که برای بعضی از انسان ها ظلمت محض و باعث سقوط آنها می شود همچنین طبق فرموده پیامبر مکرم اسلام(ص) نماز عشاء را برای روشنایی قبر قرار داده اند و این نماز برای پیامبران پیش از ایشان هم وجود داشته است.
حجت الاسلام داستانپور، خاطر نشان کرد: پیامبر اکرم(ص) در سخنان خود انسان را به خواندن نماز صبح در اول وقت ارجاع داده اند و اینگونه محبوب تر است همچنین ثواب نماز صبح را هم ملائکه شب و هم ملائکه صبح ثبت می کنند.
وی در پاسخ به اینکه چرا تعداد رکعات نماز بدین گونه است؟ گفت: با توجه به آسمان، منطق بیابانی در هنگام اذان صبح یا فجر صادق دیده می شود که آسمان به دونیمه تاریک و روشن تبدیل می شود که یک رکعت آن سلام به فرشتگان شب و یک رکعت سلام به فرشتگان روز است، همچنین یک رکعت خداحافظی از تاریکی ها و رکعت بعدی سلام به نور و روشنایی است و یک رکعت تبری جستن از گمراهی ها و یک رکعت جهت گیری به سمت هدایت است .
وی افزود: جمعا هشت رکعت نماز ظهر و عصر است که هنگام ظهر ادا شده و اگر خورشید غروب کند قضا می شوند، روز نماد روشنایی است و روشنایی سمبل هدایت است، باطن هدایت بهشت است و کسانی که هدایت شوند به بهشت راه پیدا می کنند .
این محقق حوزوی گفت: بهشت دارای هشت طبقه است که اختصاص به هر کدام از حواس پنجگانه، شهوت و غضب داشته و همه آنها زیر مجموعه عقل است پس بهشت جایی است که حواس و غضب وشهوت با عقل کار کند.
وی افزود: در مقابل گمراهی که سمبل آن تاریکی است و باطن گمراهی جهنم است همچنین جهنم با داشتن هفت طبقه بدون اصل مهمی بنام عقل است و نماد نماز مغرب و عشا است که خوانده می شود تا انسان جهنمی نشود.
حجت الاسلام داستانپور در ادامه گفت: انسان در مقابل چند گروه خاضع است، کسانی که به آنها نیاز دارد، کسانی که لطف ویژه ای در حق او انجام داده اند و کسانی که محبت ویژه ای داشته باشند و در آخر در برابر کسی که از انسان دستاویزی دارد که برملا شدن آن موجب به خطر افتادن آبرو است پس لازم است به یاد بیاوریم که خداوند از ما دستاویزهای متعددی دارد ولی او برخلاف مردم انسان را عزیز می کند.
این محقق حوزوی افزود: یکی از حق هایی که خداوند در اختیار مومن قرار داده است، حق شکایت است و آورده اند که انسان در مقابل یک ولی خدا یا مقابل خود خداوند سجده کرده و شکایت کند.
وی خاطر نشان کرد: خدای متعال برای قرار عاشقی بین خود و انسان زمانی خاص تعیین کرده است پس برای او بسیار حایز اهمیت است.
حجت الاسلام داستانپور در پایان اظهار داشت: شیطان رجیم تنها به دلیل سجده نکردن به انسانی که از نظر جسمانی از او ضعیف تر است و معتقد بود انسان موجودی است که گناه و عصیان می کند، از بهشت رانده شد، حال در برابر انسان برای سجده خدایی قرار دارد که کمال مطلق است؛ خدایی که سراسر پاکی است و به دور از هر عصیان و گناهی، پس لایق پرستش و سجده است.
نظر شما