به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام و المسلمین علی اکبر صادقی رشاد، رییس شورای مدیریت حوزه های علمیه استان تهران صبح امروز در اردوی فرهنگی طلیعه حضور که برای بانوان تازه وارد حوزه های علمیه خواهران استان تهران در مصلی امام خمینی (ره) برگزار شد، ضمن اشاره به جایگاه بانوان طلبه در جامعه اسلامی تصریح کرد: امید است که این اردوی طلیعه حضور به طلیعه ظهور پیوند بخورد. طلاب همگی در پادگان و اردوگاه مهدوی حضور پیدا می کنند، بعضی به ظاهر و بعضی علاوه بر ظاهر در باطن نیز در این اردوگاه حاضر می شوند و امیدواریم که جمع ما در زمره دسته ای باشند که باطنا نیز در این اردوگاه پذیرفته می شوند.
نقش بانوان طلبه تربیت سربازان طراز برای جبهه حضرت حجت است
وی افزود: تفاوت هایی میان حضور برادران در اردوگاه مهدوی با حضور خواهران در این اردوگاه وجود دارد. هر دو در اردوگاه حضرت حجت (ع) هستند، مقاصد یکی است و وحدت مقصدی وجود دارد و همه آنها سربازان آن حضرت هستند اما تفاوت کارکردی میان این دو گروه هست.
حجت الاسلام و المسلمین رشاد خاطرنشان کرد: برادران در این اردوگاه حضور پیدا می کنند تا تنها سرباز آن حضرت شده باشند و برای ایشان سربازی کنند؛ اما خواهران حضور پیدا می کنند تا علاوه بر سربازی، سربازپروران خوبی نیز باشند و برای جبهه آن بزرگوار سرباز تربیت کنند.
رییس شورای مدیریت حوزه های علمیه تهران در تبیین این تفاوت گفت: خواهران طلبه باید سرباز طراز برای این جبهه تربیت کنند و در درجه اول باید خود سربازان طراز این اردوگاه باشند. به عبارت دیگر بانوان طلبه به مثابه مربی طراز برای تربیت سربازان طراز جهت جبهه حضرت حجت در این مسیر حضور می یابند.
وی در همین رابطه یادآور شد: برای فهم صائب، جامع و کامل حقایق؛ فهم جامع از مبانی و منطق و التزام به بکار بستن آنها شرط است و اولین قدم در شناخت حقیقت و یافتن طریقت آن است که مبانی و منطق را خوب درک کنیم. دومین قدم در این مسیر نیز آن است که این درک جامع را که کسب کرده ایم صحیح و کامل بکار ببندیم.
مرد «رهبر» است اما زن «رهبر پرور» است
حجت الاسلام رشاد با اشاره به نسبت میان زن و مرد تصریح کرد: یک پرسش اساسی در حوزه حقوق، اخلاق، فقه و معارف اسلامی مطرح است مبنی بر اینکه نسبت زن و مرد چه نسبتی است. دنیا این پرسش را به شیوه غلط مطرح می کند و پاسخ اشتباه نیز به آن می دهد چرا که سوال اشتباه پاسخ اشتباه را نیز به دنبال خواهد داشت. سنجش زن و مرد بر مبنای اینکه بگوییم کدام برتر و کدام فروتر هستند، یک اشتباه است و به همین جهت پاسخ به این سوال نیز با این رویکرد اشتباه خواهد بود.
وی افزود: پرسش صحیح این است که زن و مرد چه نسبتی با هم دارند و پاسخ صحیح این سوال آن است که این دو مکمل یکدیگرند و هر یک بدون دیگری ناقص است. ثمره این مکمل بودن نیز، تربیت انسان کامل است. اما هر یک از زن و مرد در فرآیند تربیت انسان کامل نقش خاص خود را دارند و هیچ یک نمی تواند کار دیگری را انجام دهد.
مدیر شورای مدیریت حوزه های علمیه استان تهران در ادامه با اشاره به سالها تحقیق و تدریس در حوزه های علمیه خاطرنشان کرد: برداشت من پس از پنج دهه طلبگی این است که بر اساس فرهنگ وحی و تاریخ عینی رفتار وحیانی پیامبران و ائمه، زن یک مربی و مرد یک مدیر است. زنان قرار است که مربی مدیران آینده باشند. مرد رهبر است و زن رهبرپرور و بناست که این نقش تاریخی خود را به درستی به سرانجام توفیق برساند.
وی افزود: این حقیقت را می توان از آیات الهی و همچنین در عینیت زندگی بزرگان تلقی کرد. آیه 21 سوره رم می فرماید: « وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » خداوند در این آیه و آیات پیشین 8 دسته از آیات الهی را برای انسان ها برمی شمارد که انسان از طریق این آیات مختلف می تواند خدا را بشناسد؛ از جمله این آیات نظاره به آسمان و زمین است، از جمله آنها نقش زبان و بیان در خلقت انسان است و باز از آیات الهی خلقت جهان است و می فرماید: از بزرگترین آیات خداوند آن است که زنی از جنس خودتان آفرید ( ان خلق لکم من انفسکم ازواجا...) یعنی نفس زن و مرد یکی است. اما نقش آنها متفاوت است.
زن مایه سکون، قرار، طمانینه و ثبات حیات است. خداوند در این آیه می فرماید میان شما دو پیوند و رکن (یعنی مودت و رحمت) قرار دادیم؛ یعنی عشق و گذشت؛ که این دو در ابتدا موجب پیدایش و سپس موجب پایداری زندگی مشترک می شود، این مطلب نیازمند تفکر بسیار است همچنان که در ادامه آیه می فرماید: «ان فی ذلک لآیات لقوم یتفکرون.»
حجت الاسلام و المسلمین رشاد یادآور شد: تاریخ انبیا و حیات اولیای الهی این مبنا را تایید می کند. یعنی انبیاء نیز با همین مبنا و منطق زیسته اند، اگرنهضت های آنها را مطالعه کنید، می بینید حضرت آدم بدون حوا ناقص بود، آدم بی حوا ابتر بود، پیامبر اسلام (ص) بدون حضرت زهرا (س) ابتر بود؛ در حالی که فرزندان پسر ایشان از دنیا رفتند. اگر حوا نبود ابراهیم، نوح، موسی و عیسی و ... هم نبودند. در کنار هر یک از انبیای الهی یک یا چند زن در نقش حامی، مربی و پشتیبان او قرار دارند، در کنار ابراهیم، باید هاجر حضور داشته باشد؛ در کنار موسی باید مادری باشد که پیش از موسی به او وحی شود و دامن مستعدی وجود داشته باشد که شایسته پروردن استعدادهای بی پایان الهی شود. و در کنار عیسی باید مریمی باشد! در حالی که هیچ پدری وجود ندارد.
وی تصریح کرد: در روزگاری که مردی وجود ندارد تا شایستگی پدر بودن برای یک پیامبر الهی را داشته باشد غمی نیست؛ اما مادری به نام مریم وجود دارد و به همین ترتیب در کنار رسول خدا اول کسی که باید ایمان بیاورد و پیامبر بزرگ الهی تحت چتر مهر و محبت او انس و قرار داشته باشد باید یک زن باشد و ان کسی نیست جز حضرت خدیجه (س).
وی ادامه داد: نخستین مومن به اسلام، نخستین شهید اسلام و همچنین نخستین مهاجر از اهل عترت همه زن هستند. در کنار شخصیتی چون امیرالمومنین (ع) یک حضرت زهرا قرار داشت هرچند که دوره حمایت او از ولایت کوتاه شد اما همین دوره کوتاه تاریخ ساز و تاریخ پرور بود.
مفهوم آرامش یافتن در کنار زن، این مفهوم سطحی که ما می پنداریم نیست/ زینب (س) مایه سکونت و آرامش دو امام معصوم بود
حجت الاسلام رشاد در ادامه با اشاره به آیه 21 سوره رم خاطرنشان کرد: «واژه لتسکنوا الیها» به معنای آن نیست که زن می بایست خانه را جارو کند یا غذا آماده کند و ... این یک برداشت سطحی از مفهوم آیه است که با فقه ما هم سازگار نیست. بلکه زن مایه سکونت است. همچنان که زینب (س) مایه سکونت حسنین علیهما السلام و مایه آرامش دو امام معصوم بود.
رییس شورای مدیریت حوزه علمیه تهران گفت: تاریخ وامدار حضرت زهرا (س) است چون زهرا بیش از هر زنی در تاریخ رهبر تربیت کرده است. نسل او همه رهبر بوده اند و علمای ما در تاریخ اسلام همه یا خود از سادات بوده اند و یا شاگردان سادات. گاه این سوال مطرح می شود که یک مرد مانند امام خمینی(ره) ظهور می کند که دنیا را تحت تاثیر خود قرار می دهد، یعنی مردان چنین موقعیت و توانی را دارا هستند، اما زن چنین موقعیتی را ندارد، کار زن فرزندآوری و بچه داری است، زن باید در خانه بنشیند و تمام عمر خود را صرف تربیت فرزندان کند! آیا این دو قابل مقایسه است؟ و آیا چنین چیزی برای زن ارزش محسوب می شود؟ این سوال از پایه اشتباه است. اصولا نقش زن، خانه داری نیست. بلکه نقش اصلی زن فرزندآوری است، خانه داری حتی وظیفه زن هم نیست البته عرف این گونه می پسندد و باید عرف را مراعات کرد. اما هیچ فقیهی در طول تاریخ حکم نداده است که زن باید خانه داری کند مسئله اصلی برای زن فرزندپروری است فرزندی که امام و رهبر جامعه شود.
وی در ادامه با تشریح نقش زنان در جامعه تصریح کرد: اگر فردی امامت و رهبری جامعه را داشته باشد خود به تنهایی یک امام است اما یک زن می تواند 3 یا 4 امام تربیت کند. نقش اصلی و اساسی زن تربیت فرزندانی است که امام جامعه می شوند. بزرگمردی چون علی (ع) پرورده دامان مادری به نام فاطمه بنت اسد است.
حجت الاسلام رشاد افزود: نقش مکمل مرد این است که زندگی را مدیریت و تدبیر کند اما زن مربی و تربیت کننده رهبر است.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به وجود حوزه های علمیه خواهران در سراسر کشور تاکید کرد: یکی از بزرگترین مواهب انقلاب اسلامی ما این است که پدیده نورانی حوزه های علمیه خواهران با آن ظهور کرد این مضمون سخنان مقام معظم رهبری است. ما در هیچ نقطه ای از تاریخ چنین پدیده ای را نداریم. هرچند در تاریخ، زنان بزرگ زیاد داریم اما این سنت حسنه که به شکل رسمی و گسترده در سراسر کشور حوزه های علمیه خواهرن وجود داشته باشد که دوشادوش طلاب مرد و تربیت مادران فرهیخته برای تربیت فرزندانی شایسته جبهه حضرت حجت (ع) فعالیت کنند، وجود نداشته است.
حوزه علمیه خواهران برای افزایش کمی طلاب نیست/ حوزه برادران به قدر کفایت مجتهد، محقق، مولف و پژوهشگر تربیت می کند
رییس شورای مدیریت حوزه علمیه تهران در ادامه خاطرنشان کرد: حوزه های علمیه خواهران را نباید با حوزه برادران مقایسه کرد همچنان که زن را نباید با مرد مقایسه کرد. غرب یک بار این اشتباه را مرتکب شد و این خطایی بود که از غربی ها و فمنیست ها سر زد که گفتند زن، مرد است یعنی اعتراف صریح به اینکه زن به خودی خود ارزشی ندارد و وقتی مرد شد ارزشمند می شود. ما نباید این خطا را دوباره تکرار کنیم بانوان و زنانی که به حوزه می آیند می بایست نه تنها به مثابه سرباز بلکه به مثابه مربی سربازپرور در این اردوگاه حضور پیدا کنند در غیر این صورت ما حوزه های علمیه برادران را داریم که به قدر کافی مجتهد، محقق، مبلغ، مولف و ... پرورش می دهند و نیازی به حوزه های علمیه خواهران نیست.
حجت الاسلام رشاد افزود: ما در این رابطه کمبود کمیت نداریم بلکه مسئله ما کیفیت است. تاریخ بشر و تاریخ اسلام یک خلا و کسری دارد که باید آن را پر کرد و آن خلا این است که ما نیازمند 313 نفر یار برای حضرت حجت اما به شکل همزمان هستیم. امام بزرگوار ما در طول تاریخ یار کم نداشته است اما این یاران در زمان بوده اند نه همزمان با هم. حوزه های علمیه خواهران باید تمام همت خود را به کار ببندد تا این 313 نفر را همزمان برای حضرت بپرورد.
وی تصریح کرد: بانوان طلبه مبادا تصور کنند که ما صرفا باید درس بخوانیم هیچ مرد و هیچ زنی چنین حقی ندارد نقش منحصر به فرد تاریخی که در همه تاریخ بر زمین مانده نباید همچنان بر زمین بماند. بانوان حوزوی باید این نقش تاریخی بر زمین مانده را بر عهده بگیرند و به اقتضای نقش خلقت خود یارانی برای حضرت حجت (عج) بپرورند.
حجت الاسلام رشاد تاکید کرد: ما امروز نیازمند حل این مشکل هستیم، فرج بشریت در رهن ظهور است و ظهور حضرت در گروی پیدایش و حاصل شدن 313 فرمانده صالح و شایسته و لایق و تربیت این فرماندهان بر عهده و در توان زن مسلمان است. کلید ظهور به دست حوزه های علمیه خواهران است بنابراین مبادا غایت خود را در این زمینه فراموش کنید که اگر چنین شود نه تنها حوزه های علمیه که بلکه فلسفه خلقت زن غایت خود را از دست داده است چرا که غایت خلقت زن تربیت انسان های کامل است.
نظر شما