حجت الاسلام والمسلمین سید محمد غروی، عضو ارشد جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در گفت و گو با خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان در خصوص رویکرد رسول اکرم (ص) به مساله علم و علم آموزی اظهار کرد: پیامبر (ص) و اصولا دینی که توسط ایشان ابلاغ شد و از آن به اسلام یاد می شود، تاکید بر علم داشته و دارند.
وی ادامه داد: البته نباید فراموش کرد که تمامی ادیان در اصول با یکدیگر مشترک بوده و ادیانی غیر از اسلام، برخی از اصول آن ها دچار تحریف شده است اما ادیان واقعی در اصول با یکدیگر اشتراک دارند و تفاوت در شریعت است آن هم متناسب با زمان.
عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه سراسر کشور با تاکید بر این که اسلام نیز دینی است که تا قیامت پابرجا بوده و متناسب با این ظرفیت، پاسخگوی نیاز بشر تا ابد خواهد بود، تصریح کرد: یکی از مسائلی که در این دین توسط پیامبر (صلی الله علیه و آله( تاکید شده، مساله علم و علم آموزی و تشویق به آن است که نخستین مساله ای که در هنگام بعثت به ایشان وحی شد، علم و خواندن بود: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴿۱﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿۲﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿۳﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿۴﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿۵﴾ بخوان به نام پروردگارت كه آفريد (۱) انسان را از علق آفريد (۲) بخوان و پروردگار تو كريمترين [كريمان] است (۳) همان كس كه به وسيله قلم آموخت (۴) آنچه را كه انسان نمىدانست [بتدريج به او] آموخت (۵).»
وی ادامه داد: پس از آن در قرآن کریم بارها مساله علم و علم آموزی مورد توجه قرار داده شده و به طور مثال خداوند در آیه نهم سوره مبارکه زمر می فرماید:«قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ؛ بگو آيا كسانى كه مىدانند و كسانى كه نمىدانند يكسانند تنها خردمندانند كه پند پذيرند».
این استاد خارج فقه حوزه علمیه قم در ادامه با بیان اینکه یا در روایات و احادیث نیز این که علم به زمان و مکان و شخصی خاص تعلق ندارد، اشاره شده است، افزود: روایاتی که کسب علم را از مهد تا لحد؛ اطْلُبُوا الْعِلْمَ مِنَ الْمَهْدِ إِلَى اللَّحْد؛ از گهواره تا گور دانش بجوئيد (زمان)، یادگیری علم حتی در چین اطلبوا العلم و لو بالصین؛ دانش را بیاموزید و لو در چین (مکان) و این که بر هر فردی واجب است، طَلَبُ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ أَلا إِنَّ اللّه َ يُحِبُّ بُغاةَ العِلمِ؛. طلب دانش بر هر مسلمانى واجب است. خداوند جويندگان دانش را دوست دارد. (اختصاص نداشتن به فردی خاص)، را واجب می دانند.
وی اصول فرهنگ اصیل اسلام را برخلاف برخی ادیان تحریف شده گذشته، در برخورد معلومات بشری فعال دانست و ابراز کرد: نکته دیگر آن که در دین اسلام ملاک فضیلت انسان، علم و تقوا شمرده شده است. در تقوا نیز فرهنگ دینی ما اخلاق و فضایل و مکارم اخلاقی را سخت مورد توجه قرار داده و پیامبر (ص) خود می فرمایند: اِنِّی بُعِثتُ لِاُتِمِمُ مَکارِمُ الاَخلاق؛ من برای کامل کردن مکارم اخلاق برگزیده شده‌ام.
حجت الاسلام غروی ادامه داد: همچنین خداوند در سوره قلم می فرماید: «وَ إِنَّک لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ؛ تو ای پیامبر دارای اخلاق بزرگی هستی» یا در آیه 109 آل عمران می فرماید: «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ؛ به سبب رحمت خداست که تو با آنها اينچنين خوشخوی و مهربان هستی اگرتندخو و سخت دل می بودی از گرد تو پراکنده می شدند پس بر آنها ببخشای و برايشان آمرزش بخواه و در کارها با ايشان مشورت کن و چون قصد کاری کنی بر خدای توکل کن، که خدا توکل کنندگان را دوست دارد».
وی توضیح داد: جالب است در آیه آخر، خداوند ضمن توصیه به رحمت و مهربانی به پیامبر (ص) با دیگران، سفارش می کند خطاهای آن ها را نیز بخشیده و حتی برای عفو و بخشش آن ها دعا کرده و بالاتر از آن با آن ها مشورت نیز انجام دهد و البته جایی نیز که خود باید تصمیم بگیرد، بر خدا توکل کند.
به گفته عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه سراسر کشور نکته مهمی که در این بین باید توجه کرد، خلق و خوی پیامبر (ص) است که خداوند از آن به عنوان خُلق عظیم در قرآن کریم یاد کرده است و این امر در مفهوم تقوا نهفته است و معنای وسیع تقوا آن است که انسان بر نفسانیات خود فائق آمده و بر همه قوای نفسانی و انگیزه خود مسلط شده و در نتیجه خویش را در مسیر کمال قرار دهد.
عضو ارشد جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پایان خاطرنشان کرد: ضمن آن که مسائل اخلاقی نیز در همین مسیر قرار می گیرند اما متاسفانه امروز بازار اخلاق کم رنگ شده و برخورد ما با برادران دینی و غیردینی آن طور که باید مناسب نیست، این در حالی است که سیره پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) و اهل بیت علیهم السلام خلاف این امر بود و آنها با ملاطفت و مهربانی و محبت با دیگران رفتار می کردند.
نظر شما