به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، حجت الاسلام و المسلمین ناصر رفیعی، عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه امشب بعد از نماز مغرب و عشاء (اول آبان مصادف با نهم محرم) در مراسم عزاداری امام حسین (ع) که در شبستان امام خمینی (ره) حرم حضرت معصومه (س) برگزار شد، عنوان کرد: در روز عاشورا برخی افراد از جمله عقبه ابن سمعان و عبدالله بن ضحاک از سپاه امام حسین (ع) و هلال بن نافع از لشکر عمر سعد، تنها خبرنگار بودند که با دقت وقایع عاشورا را ثبت کردند، گرچه امام سجاد به عنوان گزاشگر قوی و محکم در مدت 34 سال، وقایع عاشورا را برای مردم بیان کرده است.
عضو هیأت علمی جامعه المصطفی اظهار داشت: اولین کسی که وقایع عاشورا را به صورت مکتوب ثبت کرده است، ابومخنف است؛ همچنین شیخ صدوق در کتاب مقتل خویش، تمام گزارش اخبار کربلا از زبان ائمه معصومین را بیان کرده است که البته برخی صفحات آن در طول تاریخ از میان رفته است.
قرائت آیه ای از قرآن توسط امام حسین (ع) به هنگام ورود و خروج به هر منزل
حجت الاسلام و المسلمین رفیعی یادآور شد: امام حسین (ع) در شب عاشورا خطبه ای خواندند و در آن فرمودند: «خدایا من تو را بر 5 نعمت شکر کردم که اولین نعمت، نعمت نبوت است»؛ پیامبری که عالم و تعلیم دیده در مکتب الهی است، پیامبری که خداوند او را نائب خود می‌داند، پیامبری که امام علی می‌فرماید من عبد او هستم.
وی دومین نعمتی که امام حسین بر آن شکر کردند را آموزش قرآن خواند و گفت: امام حسین از زمانی که از مدینه حرکت کردند (ماه رجب) تا زمانی که سر آن حضرت به بالای نیزه‌ها رفت، در تمامی منازلی که وارد و خارج شدند، آیات قرآن خوانده است که تمام این آیات را دقیق و حساب شده انتخاب کرده است.
استاد حوزه علمیه قم افزود: امام حسین (ع)، آیه ای که در خروج از مدینه خوانده است، همان آیه ای است که حضرت موسی (ع) در خروج از شهر فرعون خواند؛ همچنین آن حضرت، آیه که در زمان ورود به مکه خوانده است، همان آیه ای است که حضرت موسی (ع) در هنگام ورود به مدین خواند.
حجت الاسلام و المسلمین رفیعی تصریح کرد: امام حسین (ع)، آیه ای که پشت سر علی اکبر خوانده است، راجع به مقام اهل بیت (ع) است، همچنین آیه ای که برای شهداء می‌خواندند، آیه است که در مقام شهید است.
دو آیه ای که سر مقدس امام حسین (ع) بر بالای نیزه قرائت فرمود
وی یادآور شد: زمانی که سر مقدس امام حسین (ع) بر بالای نیزه بود، دو آیه تلاوت فرموده اند که شیخ مفید نیز در کتاب «ارشاد» آورده است؛ سر مقدس امام حسین (ع) در کوفه آیه «أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ؛ آيا مردم پنداشتند كه تا گفتند ايمان آورديم رها مىشوند و مورد آزمايش قرار نمىگيرند» را قرائت فرمودند.
عضو هیأت علمی جامعه المصطفی ادامه داد: در مسیر کوفه به شام، سر مقدس امام حسین (ع) آیه «وَ سَيعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَي مُنْقَلَبٍ ينْقَلِبُونَ؛ و آنان که ظلم و ستم کردند به زودی خواهند دانست که به چه کیفرگاهی باز می‌گردند» را قرائت فرمودند که نشان می‌دهد که آغاز نهضت امام حسین (ع) با قرآن کریم بوده است و سر مقدس آن حضرت نیز در بالای نیزه قرآن می‌خوانده است.
امام حسین (ع) در شب عاشورا بخشی از وقت خود را به خواندن قرآن اختصاص دادند
حجت الاسلام و المسلمین رفیعی تصریح کرد: خواندن قرآن کریم توسط سر مقدس امام حسین (ع)، اهمیت خواندن قرآن کریم را به ما گوشزد می‌کند، خداوند، جوانی را که قرآن کریم با پوست و گوشت او مخلوط شود، را دوست دارد، بنابراین ما باید با قرآن مأنوس باشیم و زمانی را برای خواندن قرآن کریم اختصاص دهیم.
وی تأکید کرد: با توجه به واقعه عاشورا، امام حسین (ع) و یاران آن حضرت، در شب عاشورا بخشی از وقت خود را به خواندن قرآن اختصاص داده بودند که این موضوع اهمیت خواندن قرآن کریم را نشان می‌دهد.
توجه امام حسین (ع) به اهمیت تفقه در دین
استاد حوزه علمیه قم با بیان این که امام حسین (ع)، تفقه در دین را سومین نعمت برشمرد و عنوان کرد: امام صادق (ع) فرمودند که من دوست دارم که جوانان شیعه، در دین تفقه کنند که این حدیث، اهمیت تفقه در دین را می‌دهد، همچنین در روایات آمده است که اگر فردی، فرزند خود را به فهم دین مجبور کند، ارزش دارد.
حجت الاسلام و المسلمین رفیعی بیان داشت: امام حسین (ع) علاوه بر شکر 3 نعمت معنوی بر 2 نعمت مادی چشم و گوش نیز خدا را شکر کرد، اما در این خطبه که در شب عاشورا قرائت شده است، سخن از هیچ مشکل و رنجی در اوج تنهایی آن حضرت نشده است .
آیه‌ای که امام حسین(ع) در شب عاشورا و حضرت زینب(س) در مجلس یزید قرائت فرمودند
وی اضافه کرد: امام در شب عاشورا آیه 178 سوره آل عمران را که «وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ کَفَرُوا أَنَّما نُمْلي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ؛ و کسانی که کفر ورزیدند گمان نکنند که آنچه به آنها مهلت می‌دهیم به خیر آنهاست» را بلند و رسا خواندند، به طوری که سپاه دشمن هم شنید، همچنین حضرت زینب (س) همین آیه را در مجلس یزید قرائت فرمود که نشان می‌دهد که این آیه، بسیار دقیق و رسا انتخاب شده است.
عضو هیأت علمی جامعه المصطفی وی با بیان این که دو نوع عذاب امهال و ادنی وجود دارد، اظهار داشت: زمانی که انسان‌های مومن خطا می‌کنند، در این دنیا به سرعت به واسطه یک حادثه و یا تلنگری به خطای خود پی می‌برند و توبه می‌کنند که به آن، عذاب ادنی گفته می‌شود، اما خداوند، عذاب امهال را نیز دارد که به انسان‌ها به ویژه کافران، فرصت داده می‌شود.
حجت الاسلام و المسلمین رفیعی در پایان گفت: امام حسین (ع) آیه 178 سوره آل عمران را خواندند تا به واسطه آن، امیدی به سپاه خود و وعده ای به دشمن می‌دهد تا دشمنان بدانند که اگر خدا به آنها مهلت داده است، برای این است که پیمانه پر شود تا در آن دنیا، بهانه ای نداشته باشند.
نظر شما