حجت الاسلام مهدی رضائی، مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان کرمان به خبرنگار شبستان گفت: عدم درک و دریافت صحیح جامعه اسلامی از خط امامت و ولایت و فقدان بصیرت از عوامل مؤثر در شکل گیری حادثه عاشوراست.
وی، به عوامل تاریخی مؤثر در شکل گیری حادثه عاشورا اشاره و در این زمینه با استفاده از فلسفه قیام حسینی در احیای سنت پیامبر(ص)با طرح این پرسش که چه عاملی باعث شد تا امام حسین(ع)برای احیای دینی که عمر چندانی از آن نگذشته قیام کند؟ مطالبی بیان کرد.
حجت الاسلام رضائی تصریح کرد: از زمان تشکیل حکومت نبوی در مدینه و بلکه از آغاز رسالت پیامبر(ص)، خدای تعالی مسیری برای جامعه اسلامی روشن کرد که این مسیر باید در آینده به عنوان اصل اصیل دنبال می شد و آن خط امامت است که بارها توسط رسول اکرم و در مواضع مختلف به صورت صریح و شفاف مطرح شد.
وی با اشاره به شخصیت درخشان امیرمؤمنان و اینکه آن حضرت یکه تاز عرصه نبرد در برابر دشمنان اسلام بودند، خاطرنشان کرد: لایه پنهان همه رخدادهایی که منجر به حادثه عاشورا شد در عدم درک و دریافت صحیح جامعه آن روز از امامت و فقدان بصیرت است.
این مسئول افزود: دنیاطلبی، رفاه زدگی، منفعت طلبی، و نگاه ابزاری و استفاده ابزاری از دین، اصلی ترین عواملی است که از زمان رسول خدا در میان جامعه اسلامی آغاز و منجر به حادثه عاشورا شد.
وی تبیین کرد: منافقین و کفار از عوامل پشت پرده ای هستند که با این نگاه، چهره هایی را با مطامع دنیوی همراه کرده و بی بصیرتی این چهره ها باعث شد تا هنوز پیامبر دفن نشده، برای تعیین جانشینی و رسیدن به مطامع خود که علی(ع)را خطری برای منافع خود می دیدند، وارد صحنه تقابل با جریان امامت شدند.
مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان کرمان، با افزودن این مطلب که عاشورا ریشه در سقیفه دارد، گفت: پیمان شکنی ها پس از رحلت رسول خدا توسط عده ای که خود را به عنوان صحابه تلقی می کردند از ریشه های اصلی پدید آمدن این جریان است که البته در عاشورا به صورت جدی تبلور دارد.
وی سپس با اشاره به ارسال 18 هزار نامه کوفیان برای دعوت از امام حسین، اعزام مسلم توسط حضرت برای بررسی اوضاع کوفه، سکوت مختار در برابر شهادت مسلم و عدم حضوری وی در کربلا و مسائلی از این دست گفت: همه علل و عواملی که منجر به عدم حضور مختار در قیام عاشورا شد جملگی توجیه و بهانه است؛ زیرا در مکتب اسلام هنگامیکه انسان مأمور به انجام وظیفه شد، باید قیام کند ولو تنهایی و در این مسیر، شهادت را به عنوان بهترین نسخه برای خود ببیند.
حجت الاسلام رضائی خاطرنشان کرد: عده ای به دلیل منافع شخصی خود وارد عرصه ای شدند تا عاشورا شکل گرفت و از دیگر سوی، عده ای که شاید کمتر به آنان توجهی شده مانند غلامان سیاهی که در نظر خواص به عنوان برده تلقی می شدند اما به دلیل بصیرت و درک عمیق از مسیر حق در تاریخ جاودانه شدند.
وی گفت: صفای باطن و پاکی این افراد باعث شد تا لطافت و زیبایی های ولایت را لمس کرده و گرچه مرتکب خطاهایی هم شدند مانند "حر" اما آزادگی، شهامت و پشیمانی از کردار خویش، آنان را در زمره یاران خاص و مدافعان حریم ولایت قرار داد.
حجت الاسلام رضائی، با عنوان این مطلب که همه این عوامل ریشه در بصیرتی دارد که در قیام حسینی نهفته است، ابراز داشت: دوری از رذائیلی چون هوی و هوس، مال پرستی و شهوت و نیز ارتباط خالصانه با خدا و ولی خدا لازمه کسب بصیرت است.
وی در بخش دیگری از سخنانش در پاسخ به پرسش خبرنگار شبستان مبنی بر مهمترین پیام های زیارت عاشورا به عنوان یک حدیث قدسی، به دشمن شناسی اشاره کرد و گفت: البته زیارت عاشورا که تأکید زیادی بر مداومت بر آن شده و در بسیاری از موارد از جمله شبهای قدر و غیره بر قرائت زیارت امام حسین تأکید شده، پیام دشمن شناسی را در خود جای داده است.
این مسئول در توضیح بیشتر در این بخش، خاطرنشان کرد: معرفی دشمن با تمام زوایای آشکار و پنهان و اساساً نگاه عمیق تاریخی به آن با فراز" اللهم العن اول ظالم ..." از نکات قابل تأمل در زیارت عاشوراست.
وی گفت: اعلام برائت از مشرکین و دشمنان اهل بیت که با فراز "حرب لمن حاربکم"آمده، تثبیت دیدگاه و نگاه انسانی نسبت به عاشوراست که بر روشن بودن خط و مسیر تأکید دارد.
حجت الاسلام رضائی، سجده آخر زیارت عاشورا را زیباترین پیام این حدیث قدسی عنوان کرد و افزود: نگاه بندگی به خدا و آنچه انسان از قیام سیدالشهداء به واسطه این زیارت درک می کند با اعلام عجز و ناتوانی در پیشگاه خدا همراه است.
وی بیان کرد: در این سجده از خداوند می خواهیم جزو خسران زده ها نباشیم و در زمره جاودانگان قرار بگیریم و البته اینکه زیارت عاشورا با سلام آغاز و با سجده تمام می شود، بسیار جای تأمل دارد.
پایان پیام/
نظر شما