حجت الاسلام سیدمحمدحسین میریان، مبلغ حوزه علمیه که ایام تبلیغی ماه مبارک رمضان در مسجد جامع راین با برنامه های متنوع به ویژه برای جوانان به تبلیغ دین می پردازد، در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار خبرگزاری شبستان در کرمان به بحث پیرامون دعا، هدف از آن، آداب و شرایط و اهمیت آن بر اساس آیات و روایات پرداخت.
وی با استفاده از آیه آخر سوره مبارکه فرقان که اگر دعای شما نباشد پروردگارتان توجهی به شما نمی کند؛ افزود: این آیه به دنبال آیات مهمی از جمله اوصاف عباد الرحمن آمده است که قابل تأمل است.
اهمیت شدید دعا در ماه مبارک رمضان
مبلغ حوزه، آیه 186 سوره مبارکه بقره "وَ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" را نیز مورد توجه قرار داد و با بیان اینکه این آیه در میان آیات مربوط به ماه رمضان و احکام روزه قرار داده شده است؛ افزود: یکی از نکات این آیه که با قرائن دیگر نیز تأئید می شود اهمیت شدید دعا در ماه مبارک رمضان است.
وی ادامه داد: در هیچ ماهی به اندازه ماه مبارک رمضان دعا وارد نشده چنانکه در سه قسم اعمال یعنی شب ها، روزها و سحرهای این ماه اکثراً دعاهای مفصل و عظیمی داریم که پر از اسماء الهی و اظهار عجز و درخواست غفران از خداوند است.
حجت الاسلام میریان در بیان چیستی حقیقت دعا با استناد به آیه 186 سوره مبارکه بقره گفت: خداوند در این آیه هفت بار از ضمیر متکلم "ی" برای اضافه کردن بندگان به خودش استفاده می کند و اینکه بزرگی شخصی را به خودش اضافه کند شرافت برای او(بنده)است.
حقیقت دعا، یافت و باور به قرب خداست
وی با اشاره به اینکه خداوند آنقدر به بندگانش نزدیک است که بلافاصله با "ان" تأکید و "فاء" نزدیکی می فرماید "فانی قریب" تصریح کرد: حقیقت دعا همین است که با تمام وجود قرب خدا را بیابیم و بلکه از مهمترین اهداف خلقت ما انسان ها، یافت این حقیقت است.
مبلغ حوزه با بیان اینکه دعا می خواهد به ما بنده بودن خود و مولا بودن خداوند و ذلت عبودی و عزت ربوبی را بچشاند؛ اظهار کرد: البته همه اعمال ما بناست همین کار را بکند و در نماز هم همینگونه است و با رکوع و سجده و کرنش در برابر خداوند، ذلیل بودن خود و عزت طرف مقابل را ابراز می کنیم.
وی در خصوص قرب خداوند به بندگان و بلکه به همه هستی و موجودات، به نزدیکی نفس به بدن و نفس به قوای خود مثال زد و گفت: قرب خداوند به همه موجودات یکسان است پس چطور می شود که یک نفر نبی و پیامبر و یک نفر فردی عادی و دیگری از کفار می شود؟
حجت الاسلام میریان در پاسخ به این سئوال، تفاوت یاد شده را مربوط به یافت، باور و شهود قرب خداوندی دانست و توضیح داد: اگر در یک آسانسور دوربین باشد، افراد مراقب رفتار خود هستند و یا اگر در یک فروشگاه مجهز به دوربین کسی دزدی می کند معلوم است که آن دوربین را یافت نکرده است و از این رو کسانی که به ان مرحله(نبی و...) می رسند حقیقت قرب خداوند را باور کرده اند.
پاسخ به چرایی استغفار از سوی ائمه(علیهم السلام)
وی با افزودن اینکه همه حقیقت دعا برای باور کردن ذلت عبودی و عزت ربوبی است و همه اعمال و انجام واجبات و ترک محرمات می تواند ما را به این برساند؛ افزود: بسیاری از شبهات از جمله استغفار و عجز و لابه ائمه با این نکته(رسیدن به ذلت عبودی و عزت ربوبی)قابل پاسخ دادن است.
مبلغ حوزه در بیان شرایط دعا با استناد به همین آیه گفت: داعی باید حقیقت طلب در او محقق باشد و آنچه زبانش می گوید با آنچه طلب حقیقی اوست یکسان باشد اما ما گاهی طلب حقیقی را نمی دانیم لذا شرط دعا محقق نمی شود به طور مثال بیماری به علت کمردرد به پزشک مراجعه می کند اما پزشک دارویی برای غیر آن موضع به او می دهد زیرا می داند کمردرد او ناشی از بیماری دیگری است.
وی ویژگی دوم دعا را رفتن به در خانه خداوند ولاغیر دانست و افزود: باور خیلی از ما این است که در امور مهم سراغ خداوند برویم در حالیکه خداوند به حضرت موسی می فرماید نمک طعام خودت و علف گوسفندانت را هم از من بخواه و لذا گفته اند باید در رخاء و آسایش در خانه خداوند بروید تا زمان شدت، دعا برآورده شود.
حجت الاسلانم میریان خاطرنشان کرد: دعا به شرطی اجابت می شود که همه کاره عالم را خدا بدانیم و حضرت ابراهیم که مظهر موحد بودن در قرآن است در معرفی خدای خود می گوید او کسی است که مرا غذا می دهد و سیرآب می کند و چون مریض شوم او شفا می دهد.
وی ادامه داد: این اشتباه ماست که فکر می کنم آب ما را سیراب می کند در حالیکه سیرابی ذات آب نیست بلکه خداست که سیراب می کند که اگر غیر از این بود چرا یکی از قاتلان حادثه کربلا پس از نفرین امام(علیه السلام)تا اخر عمر هرچه آب می خورد سیراب نمی شد؟ پس باید امور کوچک و بزرگ حتی دنیوی را از خدا بخواهیم.
دعا و نقش اسباب
مبلغ حوزه با طرح این سوال که در این میان نقش اسباب چه می شود؟ آیا هنگامی که مریض می شویم دیگر نباید سراغ دکتر برویم؟ و... افزود: خداوند نفرموده دنبال اسباب نروید بلکه دل به اسباب نباید بست یعنی آب بخور اما سیرابی را از آب نبین، دارو بخور اما شفا را از دارو نبین.
وی زنده شدن مردگان با دعای حضرت عیسی علیه السلام را نتیجه یقین آن نبی به زنده کردن مردگان توسط خداوند دانست و افزود: قید سوم برای اجابت دعا که در این آیه به آن اشاره شده و خیلی قید مهمی است و بسیاری از دعاهای ما به دلیل نبود آن به اجابت نمی رسد" وَلْيُؤْمِنُواْ بِي" ایمان به اجابت دعاست.
حجت الاسلام میریان با اشاره به بخش پایانی این آیه "لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" گفت: دعا انسان را در مسیر رشد قرار می دهد و آن مسیر منتهی به تقوا و صراط مستقیم می شود و کسی که در صراط مستقیم باشد قطعاً به مقصد می رسد هرچند سرعت او کم باشد.
آداب دعا
وی رسیدن به نقطه اضطرار و اطاعت از فرامین الهی را در اجابت دعا تأثیرگذار خواند و در خصوص آداب دعا هم بیان داشت: ابتدا باید با نام خداوند سپس حمد او باشد و در ادامه شمردن نعمت ها، شکر نعمت، صلوات، اظهار عجز با ذکر گناهان، سپس استغفار و در نهایت دعا و درخواست است.
مبلغ حوزه، اصرار و الحاح در دعا را هم با این شرط که منجر به این نشود که فکر کنیم خداوند عبد است و ما مولا و هرچه خواستیم او باید انجام دهد را مورد تأکید قرار داد و گفت: قرآن، کسانی را که دعا نمی کنند "اهل استکبار" خوانده است؛ اقرار به گناهان، انسان را ذلیل می کند اما شیطان می خواهد ما را مستکبر بار بیاورد که اقرار به گناه استکبار را می شکند.
مهمترین دعا در لیالی قدر
وی در خصوص مهمترین دعا در لیالی قدر بیان داشت: مهمترین دعا دعایی است که همه دعاهای ما به آن گره خورده و آن دعای فرج است زیرا با حضور امام معصوم، یافت خیلی از حقایق در وجودی که این حقایق را به تمام یافته خیلی مهم است.
پایان پیام/
نظر شما