خبرگزاری شبستان: نهم ربیع الاول سالروز امامت امام دوازدهم شیعیان امام زمان مهدی موعود(ع) است. رویدادی که در سال 260 هجری قمری رخ داد و از جهت تاریخی شباهت فراوانی با بعثت پیامبر اسلام و واقعه غدیر خم دارد به گونه ای که می توان آن را در دوازدهمین و آخرین غدیر امامت و ولایت دانست.
تکریم و پاسداشت این روز باعث ایجاد فضای امید و نشاط و آینده نگری مقدس خواهد شد و بلکه ظرفیت ها و استعدادهای این روز برای ایجاد امید و نشاط بیشتر از جشن نیمه شعبان است بدان جهت که نیمه شعبان سال روز ولادت امام عصر و نهم ربیع الاول سال روز امامت و ولایت ایشان.
شیعه ایرانی از اولین تا آخرین غدیر با چشم انداز آخرین آغاز (ظهور)
در جمع بندی آغاز های سه گانه عید غدیر، عید امامت امام موعود و ظهور طبق اسناد تاریخی یا آینده نگر، شیعه ایرانی دارای هویت و رسالت پررنگی است و مسئولیت سنگینی نیز در زمان حال بر عهده آحاد شیعیان ایرانی قرار دارد.
پس عنوان شیعه ایرانی ارمغان سلمان فارسی برای فرهنگ و تمدن ایرانی است که در لحظه آغازین نهم ربیع الاول خود را به زیبایی نشان داد و در دوران غیبت کبری هم تا کنون خوش درخشیده است تا پیش بینی های نبوی درباره نسل سلمان فارسی معنا یابد. این رسالت پیوسته تجدید بیعت مداوم را می طلبد.
مهم ترین چشم اندازی که برای شیعه ایرانی در آخرالزمان برای زمینه سازی ظهور در نظر گرفته شده است جنبش جهانی سازی پیام های فطری مکتب حق است تا درست همانند شیعیان قمی که پس از بیعت با امام غایب در آغاز امامت پیام ولایت او و استواری بر حق را برای تمامی شیعیان قمی و ایرانی به ارمغان آوردند شیعه ایرانی آخرالزمان هم ادامه دهنده راه آنها در محدوده ای جهانی باشد.
پیامبر در روایتی می فرمایند: در رویا گوسفندانی سیاه دیدم که گوسفندهای سفید فراوانی در آنها داخل شدند. صحابه پرسیدند: تاویل این رویا چیست؟ فرمودند: آنها عجم ها (فارس و دیگران) هستند. آن ها در دینداری و هم خونی (پیوند نسبی بر محور ازدواج دینی) با شما همراه خواهند شد. صحابه گفتند: عجم ها؟ پیامبر فرمودند: بله اگر ایمان آویخته بر ستاره ثریا باشد همانا مردانی از عجم به آن دست خواهند یافت.
همچنین امام صادق نیز در روایتی فرمودند: به زودی کوفه از مومنان خالی و علم از شهر قم آشکار خواهد شد و این شهر کانون دانش و فضیلت خواهد بود. از قم چنان به نشر معارف اهل بیت در گستره جهانی خواهند پرداخت که حتی زنان خانه دار هم نسبت به دین داری آگاه خواهند شد. پس نزدیک ظهور قم و مردمان آن به اتمام حجت خواهند پرداخت.
پیام این دو روایت آن است که اگر دوران غیبت را از منظر دشمن بنگریم فاصله انداز بین آغاز امامت و آغاز ظهور امام غایب شده است ولی اگر آن را از منظر حق با محوریت شیعه ایرانی ببینیم آغازهایی با شکوه و حرکتی به سوی ظهور هستند و این غیبت وقتی رو به زوال می رود که شیعیان و خصوصا شیعه ایرانی با محوریت پایگاه علمی و فرهنگی قم به جهانی سازی پیام و جاذبه سازی برای امام حق اقدام نمایند.
منبع: کتاب "نهم ربیع الاول (چرایی، چیستی، چگونگی) عهدی دوباره با امام زمان" نوشته حجت الاسلام محمدرضایی
پایان پیام/
نظر شما