سانسور کنگره عظیم اربعین از سوی رسانه های جهانی

خبرگزاری شبستان: حجت الاسلام والمسلمین اعتمادیان گفت: کنگره عظیم زیارت اربعین حسینی از سوی رسانه های جهانی عمدتا مورد سانسور قرار گرفت که نشاندهنده مظلومیت شیعه می باشد.

به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین سیدمرتضی اعتمادیان، کارشناس دینی رسانه ملی و از خطیبان شهیر شیعه در جمع عزاداران حسینی در بیت الحسن تهران گفت: یکی از حوادث بزرگ جهان اسلام در قالب میتینگ و کنگره اربعین حسینی امسال بود که از سوی اغلب رسانه های جهانی سانسور شد.

 

وی با اشاره به اینکه این راهپیمایی 200 میلیونی که از آن تعبیر به راهپیمایی صلح می شود، اظهار داشت: اگر این کنگره عظیم رسانه ای می شد می توانست رفع اتهام از شیعیان با مهر و با محبت نماید هرچند این جریان از نظر معنوی در عالم آثار و برکات خود را به همراه دارد.

 

خطیب این مجلس افزود: باید استفاده های تبلیغی، اعتقادی و اخلاقی خودمان را از این حادثه عظیم داشته باشیم.

 

وی در ادامه روایت مشهور امام حسن عسگری (ع) را قرائت کرد و گفت: حضرت فرموده اند مؤمن پنج نشانه دارد؛ 51 رکعت نماز در شبانه روز، انگشتر به دست راست کردن، صورت را بر خاک نهادن، بسم الله را بلند گفتن و زیارت اربعین.

 

این کارشناس دینی رسانه ملی با اشاره به اینکه احادیث بسیاری درباره نوافل وجود دارد، گفت: خداوند در حدیث قرب نوافل فرموده اند اگر کسی به نوافل مداومت ورزد چشم او، گوش او و دست او می شوم.

 

وی ادامه داد: دلیل اهمیت نوافل این است که انسان واجب را به خاطر تکلیفش و ترس از جهنم انجام می دهد اما نافله را به خاطر عشقش اقامه می نماید.

 

حجت الاسلام والمسلمین اعتمادیان با تاکید بر اینکه کارهای مستحب از انسان های عاشق سر می زند، اظهار داشت: از آنها می پرسیدم چرا در گذشته دعاها به استجابت نزدیک تر بودند و نفس ها گرم تر بودند که ایشان پاسخ داد زیرا در گذشته مردم با نافله مانند واجب و با مکروهات مانند حرام معامله می کردند.

 

وی ادامه داد: در شرع مقدس نوافل را آسان گرفته اند لذا اگر جوانی خوابش سنگین است می تواند نماز شب را بخواند و بخوابد یا اگر صبح بیدار شد و از وقت نمازش هم گذشته بود قضای آن را بخواند و یا اگر وقت ندارد وضو بگیرد و نماز شب را پشت فرمان یا در اتوبوس و در مسیر کارش بخواند.

 

سخنران این مجلس با بیان اینکه نافله صبح بالاترین ارزش را در میان نوافل دارد، خاطرنشان کرد: نافله صبح را بعد از اذان صبح و قبل از نماز بخوانید و آیت الله کشمیری به بنده فرمودند اگر کسی بین نافله و نماز صبحش 70 دست را بر سینه اش گذاشته و 70 مرتبه بگوید یا فتاح کم کم در دلش برای علوم معنوی و معرفتی باز می شود.

 

حجت الاسلام اعتمادیان با تاکید بر اینکه اگر کسی مستحبات و سوره را در نمازهای نافله نخواند اشکالی ندارد، اظهار داشت: نافله صبح هرچه به اذان صبح نزدیک تر باشد فضیلتش بیشتر است.

 

وی افزود: کیفیت نماز شب بدین ترتیب است 4 تا دو رکعتی مانند سایر نمازها، یک دو رکعتی که این نیز مانند سایر نمازها می باشد تنها باید نیت نماز شب نماید و یک رکعت نماز وتر که در قنوت آن 40 مؤمن را دعا کند که اگر علمایی مانند شیخ مفید و شیخ طوسی را دعا کند اجرش بسیار زیاد است زیرا این علما جواب او را خواهند داد و 40 مرتبه نیز باید از خداوند طلب عفو نماید.

 

وی در همین ارتباط خاطرنشان کرد: باید در جوانی به این مستحبات مداومت ورزید زیرا با افزایش سن توان انسان برای انجام نوافل کم می شود لذا فرموده اند هر وقت نافله قضا شد در هر موقعیتی که هستید ادای آن را به جا آورید.

 

این کارشناس دینی رسانه ملی با اشاره به اینکه یکی از نشانه های مومنین در روایت امام حسن عسگری (ع) قرار دادن انگشتر در دست راست است، اظهار داشت: به این دلیل اینکه برخی گفته اند عمروعاص در جریان حکمیت انگشتر از  دست راست به دست چپ قرار داد لذا به مومنان توصیه شده است انگشتر را در دست راست قرار دهند زیرا از آن پس منافقین انگشتر را بر دست چپ قرار می دهند.

 

سخنران این مجلس با بیان اینکه اهل سنت یا بسم الله را نمی گویند و یا آرام بیان می کنند، خاطرنشان کرد: یکی از نشانه های مومن بلند گفتن بسم الله است و در همین ارتباط پیامبر اسلام فرمودند هر کار مهمی که بدون بسم الله شروع شود، ناقص می ماند.

 

وی ادامه داد: آیت الله کشمیری در هر لقمه بسم الله می گفتند دلیل که از ایشان پرسیدند فرمودند زیرا هر لقمه تبدیل به نور می شود.

 

حجت الاسلام والمسلمین اعتمادیان با تاکید بر اینکه منظور از زیارت اربعین فقط از زیارت وجود ابا عبدالله (ع) است، اظهار داشت: جابر در اربعین بر سر قبر حضرت حاضر شد.

 

وی با اشاره به اینکه دو نوع زیارت در روایات و ادعیه مطرح شده است، گفت: یک نوع زیارت این است که فرد مرتب، آرام، آراسته، معطر و ذکرگویان به سوی حرم مطهر اهل بیت (ع) قدم بردارد اما نوع دوم این است که شخص تا به کربلا رسید وسایلش را رها کرده، کفشش را دربیاورد و با سرعت به سوی حرم بدود.

 

حجت الاسلام والمسلمین اعتمادیان در پایان خاطرنشان کرد: کیفیت چنین زیارتی بسیار مورد تاکید می باشد.

 

پایان پیام/

 

کد خبر 424208

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha