حجت الاسلام ولی زاده، سرپرست اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ساوجبلاغ در مصاحبه با خبرنگار خبرگزاری شبستان در البرز در خصوص تمرد در مقابل حکام جور به عنوان سیره امامان معصومین(ع) گفت: بر مبنای دین اسلام تمرّد در مقابل حاکم جور دارای مراحلی است، ابتدا امتناع و انکار، دوم قیام و مبارزه است.
ولی زاده گفت: امام علی (ع) در دوران حیات حضرت زهرا(س) حاضر به بیعت با خلیفه نشد، اما پس از شهادت حضرت زهرا(س) با هدف حفظ و تقویت دین مبین اسلام و کیان اسلامی بیعت با خلفا را پذیرفت.
این مسئول تصریح کرد: اما در جریان امام حسین(ع) از آن جا که بیعت با یزید به معنای صحه گذاشتن بر فساد، فسق و جور بود که یزید به طور علنی به آن مبادرت می ورزید و دین اسلام را به بازی گرفته بود.
وی با تامل بر فرمایش حضرت اباعبدالله الحسین(ع) بر این مضمون که " همانا سنت مرده است و بدعت زنده شده است" اظهار کرد: امام حسین(ع) در اظطراری ترین شرایط حاضر به بیعت با حاکم فاسق نشد، چراکه بیعت با یزدی به معنی پذیرفتن بدعت ها در دین بود.
با نظر بر این مهم که دومین وظیفه در مقابل جور ، امر به معروف و نهی از منکر از تذکر زبانی آغاز می شود و تا اقدام عملی برای از بین بردن حاکم جائر ادامه خواهد یافت، افزود: قیام امام در مقابل یزید برای اثبات عدم مشروعیت حاکمیت بنی امیه بود.
مشروعیت حکومت، فقط حکومت الهی است
حجت الاسلام ولی زاده با تاکید بر اهمیت بررسی سخنان امام حسین(ع) به منظور درک واقعه عاشورا گفت: بررسی سخنان امام حسین(ع) نشان می دهد، که مشروعیت حکومت، فقط الهی است و حکومتی مشروع است که فقها از طرف خداوند آن را ممنصوب باشند و رای و بیعت مردم هیچ گونه تاثیری در مشروعیت حکومت ندارد.
این مسئول توضیح داد: امام حسین(ع) به فرماندار مدینه که درخواست بیعت از آن حضرت برای یزد را داشت، با برشمردن دلایل مشروعیت خویش برای حکومت بر جامعه اسلامی به دلایل نامشروع بودن حکومت یزید اشاره می کند که به سبب فقدان نصب الهی، نه تنها هیچ مشروعیتی برای رهبری جامعه اسلامی ندارد، بلکه به دلیل ارتکاب به محارم الهی و نادیده گرفتن حدود الهی هیچ مصلحتی در بیعت با او وجود ندارد.
وی در خصوص دیدگاه امام حسین(ع) در رابطه با فلسفه حکومت مطرح کرد: از دیدگاه امام حسین(ع) فلسفه و هدف حکومت، حاکمیت احکام و قوانین دینی است.
به گفته سرپرست اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ساوجبلاغ علم به احکام الهی، عامل بودن به کتاب خدا و سنت پیامبر(ع) و اجرای عدالت سه رکن حاکم الهی است.
پایان پیام/
نظر شما