درخواست تعجیل فرج امام عصر(ع) اقرار بندگی در برابر اراده خدا

خبرگزاری شبستان: "مکیال المکارم فى فوائد الدعاء للقائم" یکى از کتاب هاى ارزشمند شیعه، نوشته آیت‏اللّه‏ سیدمحمدتقى موسوى اصفهانى(1348 ـ 1301ق) است که به قصد اداء حق حضرت بقیة‏اللّه(عج) که حقش بر گردن ما افزون‏تر از همه مردم است، احسانش بیشتر و بهتر از همه شامل حال خلق مى‏شود و نعمت ها و منت ها بر ما دارد، به رشته تحریر درآمده است.

اصل کتاب به زبان عربى است و مؤلف در مقدمه مى‏نویسد:

"چون ما نمی ‏توانیم حقوق آن حضرت(ع) را ادا نماییم و شکر وجود و فیوضاتش را آن طور که شایسته است، بجا آوریم بر ما واجب است آن مقدار از اداى حقوق آن حضرت را که از دستمان ساخته است، انجام دهیم. . . بهترین امور در زمان غیبت آن حضرت(عج)، انتظار فرج آن بزرگوار و دعا براى تعجیل فرج او و اهتمام به آنچه مایه خشنودى آن جناب و مقرب شدن در آستان اوست، می ‏باشد."

تسلیم بودن و عجله نداشتن برای امر ظهور

در بیان گونه های عجله مذموم و آنچه از مفاسد بر آن مترتب می شود و اینکه سبب کفر و الحاد است.

گونه ششم: گاهی عجله کردن سبب می شود که شخص حکمت غیبت را انکار نماید و این در حقیقت انکار عدل خدای متعال و نسبت دادن ناشایست به او است که خداوند بسیار برتر از آن است و برخی از حکمت های غیبت و طولانی شدن آن و بعضی از اسرار آن بعد از ظهور ظاهر خواهد گشت.

گونه هفتم: اینکه گاهی عجله کردن و تسلیم نبودن سبب سبک شمردن احادیث ائمه معصومین می شود که به انتظار امام غایب امر فرموده اند پس شخص شتابزده از جهت عجله کردنش آن اخبار را سبک می شمارد و با این کار در شمار کفار قرار می گیرد چون سبک شمردن سخنان امامان در حقیقت سبک شمردن خود آنان است و سبک شمردن آنان بی اعتنایی به خدا است و سبک شمردن خدای متعال کفر ورزیدن به او می باشد.

گونه هشتم: بسا می شود که عجله کردن مایه رد اخباری که در مورد فرج و ظهور مولایمان رسیده خواهد شد چون شخص عجول و شتابزده به خاطر تنگی سینه و کمی صبرش وقتی مدتی طولانی بر او می گذرد شیطان بر او مسلط می شود و به او وسوسه می کند که شاید این اخبار از ائمه صادر نشده و شاید گرویدگان به این مذهب یا بعضی از راویان این اخبار آنها را ساخته باشند به جهت مصالح و منافع که از کار به آنان می رسیده است.

و این خیال و پندار در ذهنش پیوسته قوت می گیرد تا جایی که عاقبت کارش به رد کردن و نپذیرفتن این اخبار منتهی می گردد و به دره هلاک جهنم سقوط می کند که بد جایگاهی است زیرا که رد کردن آنچه معتمدان امامان از این ایشان نقل می کنند در حقیقت رد خود امامان و کفر ورزیدن به حق ایشان است.

گونه نهم: احیانا شتاب زدگی در بعضی از اشخاص سبب می شود که اخبار رسیده از امامان را به خواسته ها و هوس های خود تاویل و توجیه نماید به طوری که بر خلاف صریح یا ظاهر اخبار می باشد پس بدین ترتیب در دره ضلالت و گمراهی سقوط می کند، چون این کار او را به جایی می برد که گمراه کردن را به حجت های خدای متعال نسبت دهد نمی بینید که بسیاری از گمراهان گمراه کننده از اولین و آخرین به سبب گشودن درب تاویل و توجیه در سخنان خداوند و گفته های رسول خدا و خلفای بر حق او گمراه شدند و دیگران را به گمراهی انداختند.

گونه دهم: گاهی عجله کردن و کم صبری در این امر سبب می شود که در دل تصمیم بگیرد اینکه اگر تا فلان وقت واقع نگردید آن را انکار نماید و به آن کفر ورزد و این حالت او را در شمار شکاکان هلاک شونده قرار می دهد زیرا که این حالت از یکی از دو جهت سرچشمه می گیرد:

یا شک در راست بودن گفته های امامان دارد و یا شک در راستگویی راویان مورد وثوق و اطمینان که امامان به ما امر فرموده اند که آنان را در آنچه از ایشان روایت می کنند تصدیق نماییم.

حاصل اینکه: عجله ای که از آن مذمت شده ضد صبر و تسلیم است و تمام گونه هایی که یادآور شدیم در زیر این عنوان قرار می گیرد و بدون تردید دعا کردن و درخواست نمودن تعجیل فرج حضرت صاحب الزمان از درگاه خداوند منان از این عنوان بیرون است بلکه این دعا اظهار یقین و ایمان به آن است که ظهور آن حضرت و فراهم نمودن وسایل فرجش از قدرت همه جز خدای متعال خارج است و انجام دادن امر او به دعا کردن می باشد، لذا بندگان این را از خدا مسالت نمایند.

می گوییم: شتابزدگی از بنده اظهار انتخاب و رها کردن و تسلیم و زود خواستن چیزی پیش از رسیدن وقتش می باشد و این مایه پشیمانی می شود ولی درخواست تعجیل فرج از خدای متعال اقرار بندگی و اعتراف به قدرت و اراده و حول و قوه الهی و باور به عجز و ناتوانی خود و نداشتن هیچ قوت و نیرو و چاره است پس حقیقت دعا آن است که بنده با تمام وجود به خدای تعالی توجه نماید و فرمان او را اجابت کند و نسبت به خودش عجز و شکستگی و ناتوانی  و بیچارگی و احتیار نداشتن را اقرار و اعتراف نماید.

پایان پیام/