حجت السلام علی محمد باقی، پژوهشگر مهدوی در گفت و گو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان با بیان اینکه دعای افتتاح به ایجاد ارتباط قلبی با امام عصر(ع) منجر می شود، گفت: این درحالی است که در دعاهای ماه رمضان بیش از 70 مرتبه طلب حج می کنیم زیرا طلب حج طلب ظهور حضرت و ملاقات با حضرت است، حج بهانه ای است برای رسیدن به حضرت ولی عصر(ع).
وی بااشاره به ارتباط با حجت خدا در شب های قدر، خاطرنشان کرد: بنابر این اگر کسی بخواهد ببیند که از فرصت شب قدر به چه اندازه استفاده کرده است، باید ببیند آیا بعد از شب قدر دغدغه حجت خدا را پیدا کرده است و پیوند با امام را می تواند در زندگی روزمره خود جاری کند.
حجت الاسلام باقی با بیان اینکه دعای افتتاح در بهترین ماه خدا و در بهترین ایام این ماه خوانده می شود، اظهارداشت: این دعا به 5 فراز تقسیم می شود که همه آنها درراستای آخرین فراز است که دعا برای وجود حضرت، ظهور و ویژگی های عصر ظهور است.
این پژوهشگر مهدوی ادامه داد: در فراز نخست حمد الهی مطرح است، در فراز دوم بیان بعضی از ویژگی های ظهور در قالب دعا مطرح شده، فراز سوم دعا برای رسیدن به حاجات است، فراز چهارم درود بر پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) و در حقیقت اجداد امام عصر(ع) است و فراز پنجم دعا برای خود حضرت ولی عصر(ع) است.
وی دعای افتتاح را دارای سبک و سیاق مشخصی دانست و بیان داشت: در دعای افتتاح قبل از دعا برای ظهور، صفات الهی بیان می شود، این صفات مرتبط با چیزی است که ما در عصر ظهور امام زمان(ع) از خدا می خواهیم. به عنوان مثال در دعای عهد و افتتاح اگر دعا می کنیم که دولت کریمه اهل بیت(ع) محقق شود، از خدا می خواهیم که قدرت ولی خدا و کبریایی امام عصر(ع) در زمین ظاهر شود.
حجت الاسلام باقی بااشاره به اینکه حمد الهی در دعای افتتاح علامت این است که در عصر ظهور چه اتفاقاتی خواهد افتاد، تصریح کرد: مضمون صفات الهی به این گونه است که از خدا طلب عفو از گناهی که باعث غیبت شده را می خواهیم، برطرف شدن غم و اندوه غیبت، گسترش رحمت در عصر ظهور، باز شدن بلای حلقه غیبت، تحقق خود ظهور، پیروزی حق بر باطل و نابودی شرک و کفر و الحاد را از خدا می خواهیم که همه این دعاها جز با ظهور امام محقق نمی شود.
این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه بعد از بیان صفات الهی به درود و صلوات بر پیامبر(ص) و آل پیامبر(ص) اشاره می شود، افزود: صلوات بر پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) ایشان نشان می دهد که قبل از ورود به دعا اعلام می کنیم که انسان های موحدی هستیم که اعتقاد به پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) ایشان داریم. چراکه در صلوات اصول دین؛ توحید، نبوت، امامت، عدل و معاد نهفته است.
وی اعتقاد به همه اهل بیت(ع) را در درود و صلوات در دعای افتتاح دانست و بیان داشت: در دعای افتتاح تک تک اهل بیت(ع) نام برده می شوند که نشان دهنده ویژگی های خاصی است، همچنین هیچ تردیدی نیست که این صلوات فقط و فقط برای شیعه دوازده امامی است.
حجت الاسلام باقی با بیان اینکه نام بردن تمام اهل بیت(ع) در صلوات دعای افتتاح نشان دهنده ایمان و اعتقاد به همه این بزرگواران تا امام عصر(ع) است، گفت: این درحالی است که بسیاری از افراد اعتقاد به امامان گذشته دارند و امام بعدی را قبول ندارند. درحالی که اگر بگویند امام زمان(ع) را قبول دارم، به این معناست که همه امامان گذشته را نیز قبول دارد. حتی تمام انبیا را نیز قبول دارد زیرا امام عصر(ع) موعود همه انبیاست.
این پژوهشگر مهدوی با طرح مثالی در این زمینه ادامه داد: به طور مثال به امام حسین(ع) اعتراض می کردند که چرا قیام می کنید، درحالی که برادر شما امام حسن(ع) صلح و سکوت کردند. در حقیقت این افراد امامت امام حسین(ع) را قبول نکرده اند چون به اعمال حضرت در جهت منافع شخصی خود معترض بودند و نشان می دهد که این افراد امام گذشته را قبول داشته و اعتقاد به امام زمان خود ندارند.
وی خاطرنشان کرد: اعتقاد به امام زمان(ع) به این معناست که باید مطیع ایشان بود که این برای بسیاری از مردم سخت است. به همین خاطر از مسئولیت قبول امام بعدی شانه خالی می کردند.
حجت الاسلام باقی اظهارداشت: اینکه در زیارت آل یاسین به تمام حالات امام عصر(ع) سلام می دهیم، برای این است که اعلام کنیم ما به تمام حالات شما ایمان داریم و هر کاری که شما می کنید، برای ما حجت است. به همین جهت است که پیامبر(ص) فرمودند: هر کسی بمیرد و امام زمان(ع) خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است.
این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه شیعه واقعی کسی است که تابع اقتضائات زمان خود باشد، تصریح کرد: بنابراین سلام به تک تک اهل بیت(ع) در دعای افتتاح نشان دهنده این است که ما اهل بیت(ع) را در زمان های خود قبول داشته و اعتقاد کامل و راسخ به امر امام زمانمان داریم.
وی حقیقت صلوات را بیعت با حجت خدا دانست و بیان داشت: اینکه سفارش شده است دائم صلوات بفرستید، به این معنی است که دائم در بیعت با امام عصر(ع) خود باشید. درحالی که بیعت یعنی فرد تمام هستی خود را به امام تقدیم کند و بفروشد.
پایان پیام/
نظر شما