خبرگزاری شبستان: حجت الاسلام ملکی راد، مدیر گروه فرهنگ مهدویت پژوهشکده مهدویت گفت: اندیشه مهدویت یکی از آموزههای مهم دین اسلام است که از ظرفیتهای مطلوبی در زمینههای گوناگون اعتقادی، اخلاقی، تربیتی، سیاسی و اجتماعی برخوردار است. کارکردهای این اندیشه هم ناظر به زندگی حال بوده و هم ناظر به آینده است.
وی ادامه داد: این اندیشه در فرهنگ اسلامی دارای اهمیت ویژهای بوده و یکی از فصول مشترک فرق اسلامی بهحساب میآید. و در فرهنگ شیعی به علت گره خوردن آن با اعتقاد به امام حی و حاضر - امام غایب- از اهمیت و جایگاه ممتازی برخوردار بوده و دارای ظرفیتها و کارکردهای مطلوب و آثار ملموسی است؛ و در حوزههای فردی و اجتماعی، آثار و کارکردهای بسیاری دارد که در این طرح کارکردهای اجتماعی آن مد نظر میباشد.
دکتر ملکی راد با اشاره به آثار اجتماعی باورداشت مهدویت، متذکر شد: آثار اجتماعی باورداشت امام غایب و انتظار ظهور امام زمان(عج) میتواند در ساختن جامعه اسلامی و پویایی، انسجام و کنترل اجتماعی مؤثر باشد.
وی در ادامه به مهمترین کارکردهای اجتماعی باورگرایی به مهدویت اشاره کرد و افزود: مهمترین کارکردهای اجتماعی این اندیشه عبارتند از:
1. امیدبخشی و جلو گیری از انزوا و خمودگی در مردم.
2. اصلاحات اجتماعی
3. تکامل روحی و خود سازی اجتماعی.
4. مقاومت و فساد ستیزی.
5. عدالتخواهی و ظلم ستیزی.
6. پویایی اجتماعی و تحرک‌بخشی به مردم برای ایجاد آمادگیهای لازم برای ظهور.
7. انسجام‌بخشی و ایجاد همبستگی اجتماعی.
8. فرهنگسازی آیندهگرا.
9. ایجاد و گسترش امنیت در جامعه.
10. هویت بخشی.
11.تقویت قدرت اجتماعی جامعه.
12. حق طلبی.
13. احیای آموزههای دینی برای اصلاح جامعه.
14. تقویت قدرت اجتماعی.
مدیر گروه فرهنگ مهدویت ادامه داد: بیشترین آثار و کارکردهای اجتماعی مورد اشاره، با بحث «انتظار» گره خورده است و به همین جهت انتظار در روایات بسیاری مورد تأکید واقع شده و حتی برترین اعمال امت و با فضیلتترین و بهترین عبادات برشمرده شده است. در این روایات، انتظار با لفظ «فرج» همراه و قرین شده و این همراهی در حقیقت بیانگر آن است که در انتظار و چشم به راه بودن به فرج و گشایش، نگاه جامعه و سمت و سوی آن به تحول و دگرگونی مثبت و سعادتآفرینی که مایه فرج و گشایش است میباشد. ایده انتظار فرج، سبب ایجاد آمادگی جامعه در زوایا و حوزههای مختلف اعتقادی و فکری، اخلاقی و تربیتی، فرهنگی و اجتماعی، و سیاسی بوده و باعث میشود تا آرمانگرایی و نشاط و پویایی و وظیفهشناسی و روح امید در افراد زنده شود و جامعه را در این زمینه به کوشش و تلاش مضاعف وا دارد.
وی افزود: این امر موجب میگردد تا برای ایجاد و تحقق جامعه موعود و آرمانی اسلامی که در اندیشه اسلامی از آن به حکومت جهانی امام مهدی(ع) یاد میشود، جامعه منتظر از همه ظرفیت و پتانسیل خود استفاده نماید. زیرا در جامعه موعود اسلامی، امامت و حاکمیت از آن امام معصوم(ع) بوده و حکومت و وراثت در زمین از آنِ صالحان خواهد بود. بنابراین جامعهای که به امام غائب(ع) معتقد است و در انتظار ظهور او بهسر میبرد لازم است با آرمانها و اهداف بلند جامعه موعود اسلامی نزدیک بوده و با آن سنخیت داشته باشد و در آن مسیر گاه نهد. دستیابی به این هدف بزرگ تنها از راه معرفت و شناخت کارکردهای اعتقاد به امام غائب و انتظار ممکن و میسور است. و این امر در گرو انجام پژوهش و تحقیق پیرامون باور به امام غائب و انتظار است.
منبع: پایگاه اطلاع رسانی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
پایان پیام/
نظر شما