جای ایران در مطالعات قرآن پژوهی جهانی خالی است

به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام نجفعلی میرزایی، مدیرعامل خانه کتاب، در همایش تحول آموزش عالی قرآنی که پنجشنبه 29 خرداد در دو نوبت صبح و عصر در دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار شد حاضر شد و درباره وضعیت مطالعات عبوم قرآنی در جهان اسلام سخنرانی کرد.
وی در ابتدای کلام خود عنوان کرد: کار تحول در رشته های علوم قرآنی کار بزرگی است به ویژه آنکه تئودری پردازی های اجتماعی سیاسی و تمدنی اساسا بر مبنای تحول قرآنی اتفاق می افتد یعنی نقش قرآن، نقش حاکمیتی بر رشته های دیگر است. اگر ما موفق به طرح تحول محتوایی رشته های علوم قرآنی نشویم، به طور کلی طرح اصلی اتفاق نمی افتد.

حجت الاسلام میرزایی بیان کرد: اسلامی سازی تمدنی و اجتماعی برپایه تحول الگوی فم قرآن، تفسیر قرآن و معارف قرآنی است. مناسبتی بین جریان شناسی قرآن پژوهی عربی و الگوها و روش های تفسیری است و خیلی نمی توان بین الگوهای معاصر جدید قرآن با روش های قرآنی پژوهی و اینها ر باید با هم طرح کرد.
وی ادامه داد: تقریبا تمام مذاهب و گروه های فکری و نحله های اسلامی به نوعی دارای مختصاتی در فهم قرآن هستند که به می توان از مکاتب فکری معتزله، امامیه و اشعری نام برد. همچنین جفرافیاها نیز در این مطالعات اثر دارند که به عنوان مثال می توان به شمال آفریقا اشاره کرد که دارای بزرگترین جریانات نواعتزالی است که نگاه تحول احکام و نگاه های سکولاریستی در آنها فراوان به چشم می خورد.

رئیس سابق مرکز الحضارة لتنمیه الفکر الاسلامی لبنان افزود: به نسبت مطالعات قرآنی غربی ها، شناخت جریانات فکری در مطالعات قرآنی جهان اسلام بسیار سودمندتر است زیرا به ندرت دیده می شود که شناخت مطالعات قرآنی غربی ها برای ما نکات علمی جدیدی به همراه داشته باشد اما نحوه برخورد مطالعات قرآنی جهان اسلام شباهت زیادی به شیوه مطالعاتی اندیشمندان ایران دارد.
وی خاطرنشان کرد: اساسا در جهان عرب مرجعیت علمی قرآن و سنت پذیرفته شده است و وقتی مواجه علمی و پژوهشی زمانه آنها را پیگیری می کنیم می بینیم به مشکلات آشنایی برمی خوریم که خود ما نیز با آنها دست به گریبان هستیم. مثلا ایران توانست جریان فکری اصیل سیدجمال الدین اسدآبادی را ادامه دهد و به انقلاب اسلامی برساند اما همین تفکر بین شاگردان او در جهان اسلام به انحراف کشیده شد.

مدیرعامل خانه کتاب اظهار کرد: یکی از دلایلی که باعث شد روشنفکران سکولار به شیوه های غربی برای مطالعات قرآنی پناهنده شوند و قرآن را مانند یک کتاب تاریخی یا ادبی نگاه کنند این بود که از لحاظ شیوه های مطالعات قرآنی به بن رسیده بودند و در این زمینه دانشمندان ایران در معرفی شیوه های مکتب شیعه به علمای جهان اسلام بسیار کوتاهی کردند و جای ایران در مطالعات قرآن پژوهی جهانی خالی است. 
 

پایان پیام/