خبرگزاری شبستان: "مکیال المکارم فى فوائد الدعاء للقائم" یکى از کتاب هاى ارزشمند شیعه، نوشته آیتاللّه سیدمحمدتقى موسوى اصفهانى(1348 ـ 1301ق) است که به قصد اداء حق حضرت بقیةاللّه(عج) که حقش بر گردن ما افزونتر از همه مردم است، احسانش بیشتر و بهتر از همه شامل حال خلق مىشود و نعمت ها و منت ها بر ما دارد، به رشته تحریر درآمده است.
اصل کتاب به زبان عربى است و مؤلف در مقدمه مىنویسد:
"چون ما نمىتوانیم حقوق آن حضرت(ع) را ادا نماییم و شکر وجود و فیوضاتش را آن طور که شایسته است، بجا آوریم بر ما واجب است آن مقدار از اداى حقوق آن حضرت را که از دستمان ساخته است، انجام دهیم. . . بهترین امور در زمان غیبت آن حضرت(عج)، انتظار فرج آن بزرگوار و دعا براى تعجیل فرج او و اهتمام به آنچه مایه خشنودى آن جناب و مقرب شدن در آستان اوست، مىباشد."
تواضع قلبی و بدنی
دعا برای خاتم اوصیا صاحب الزمان از اقسام تواضع است و دعای مهر و رحمت، جزا و پاداش، دعای در حق دیگری به امید احسان او و دعای تعظیم و تواضع نیز را در بر می گیرد.
و بدان که تواضع برای امام بر دو گونه است: قلبی و بدنی. تواضع قلبی آن است که مومن معتقد باشد که امام از خودش و از تمام ما سوی الله بعد از حضرت خاتم النبیین افضل و اشرف است، از فرشتگان و پیامبران گرفته تا دیگران.
و نیز باور داشته باشد که خدای عزوجل مخلوقی برتر از رسول خدا و خاندان طاهرینش نیافریده این اعتقاد ما است و بر آن زنده می مانم و بر آن می میرم و ان شا الله همین باور برانگیخته شده و به قیامت خواهم آمد.
و از شیخ صدوق است که در اعتقادات خود فرموده است: ... و واجب است معتقد باشد که خدای عز و جل مخلوقی برتر از محمد(ص) و امامان نیافریده است.
و اما توضع بدنی برای امام بر دو قسم است: واجب و مستحب.
واجب آن است که ترک آن مایه هتک حرمت امام و استخفاف به ساحت مقدس آن جناب است مانند: ترک بپا ایستادن در هنگام ذکر نام قائم در مجلس عمومی به قصد استخفاف و سبک شمردن با وجود به پا خاستن اهل مجلس زیار که سبک شمردن امام مستلزم سبک شمردن خدای عز و جل می باشد.
و اما تواضع مستحب غیر از آن است. مانند: دعا برای آن حضرت و بپاخاستن هنگام ذکر نام مقدسش و درود فرستادن بر او و امور دیگری که تحت این عنوان قرار می گیرد و تواضع بر آن صدق می کند.
پایان پیام/
نظر شما