خبرگزاری شبستان: ظهور موج به گرایش معنوی دینی در غرب و شرق نوید می داد زنگی تاریخ جدیدی را به صدا در آورده است. "موسسه گالوپ اعلام کرد طی سال های 1976 تا 1979 پنج و یک سوم امریکایی ها درباره غسل تعمید بجا آوردند و حدود 70 میلیون نفر از امریکایی ها ایستگاه تلویزیونی مذهبی مشاهده می کنند."
امروز باید نگاهمان را به غرب تغییر بدهیم که اگر درست نگاه نکنیم تحلیل درست نخواهیم کرد.
"در دهه 90 کسانی که به وجود خداوند اعتماد دارند 95 درصد اعلام شده است کسانی که اعتقاد داشتند اصول گرا و بنیاد گرا هستند 82 درصد هستند و کسانی که به زندگی آخرت اعتقاد دارند 80 درصد"، این آمار برخی از اسنادی هستند که رویکرد غرب به اسلام را نشان می دهند.
"بر اساس ارقام اسلام سریع ترین مذهب در حال رشد در جهان بوده است و جامعه اسلامی خیلی بیشتر از مذهب خود و نیز نقشی که مذهب در آن ایفا می کند آگاهی دارد این را موسسه تحقیقاتی مسیحیت در انگلیس اعلام کرده است."
"مردم به دلایل احساسی محیطی و گاه به دلایل مادی ناگزیر از تغییر دین می شوند عده ای اسلام را با توجه به سادگی آن برای فرار از مشکلات تمدن امروز بر می گزینند و برخی دیگر از این جهت به اسلام می گروند که معتقد به یافتن پاسخ مشکلات اجتماعی در آن هستند (فرانچسکو گابرینی قدیمی ترین محقق مطالعات اسلامی در ایتالیا)"
"در پی یک نظر خواهی انجام شده توسط هفته نامه یو اس ام این نکته روشن شد که 61 درصد از امریکایی ها بازگشت دوباره به مسیح به زمین را باور دارند 59 درصد به آخرالزمان معتقدند 12 درصد آخرالزمان را برای چند سال آیند پیش بینی می کنند و از این اسناد زیاد است."
"طی بیش از سه دهه ساخت جامعه مبتنی بر نمونه دینی گفتگوی غالب جامعه مسیحی در امریکا بود و همین باعث بود تا در غرب موضوع بنیادگرایی جا بیفتد عنوان بنیاد گرایی عنوانی نیست که ما جعل کرده باشیم قبل از انقلاب اسلامی این گرایش در غرب به وجود آمده بود."
یکی از جذابیت های اسلام برای جوانان محروم آن است که مسلمانان برای عدالت اجتماعی و نژادی هر دو مبارزه می کنند کلیسای انگلستان باید این تلاش و مبارزه را یاد بگیرد.
گفتگو از پایان تاریخ
مجموعه شرایط پیش آمده باعث گفتگو آخرالزمان شد توسط برخی از مراکز علمی نظریه، پردازان و برخی نظری سازان که باید گفت برخی نظریه پرداز هستند ولی در خدمت دستگاه های سیاسی هستند مثل پنتاگون اما برخی مستقل هستند.
گفتگو از پایان تاریخ از فروپاشی شوروی به طور جدی آغاز شد در حالی که پایان یافتن عمر و حیات غرب را خیلی ها پیش بینی کرده بودند و ادبیات غرب مملو از آثاری است که خبر از انحطاط غرب می داد خیلی سال پیش گوته شاعرانه و زیبا تصویری می دهد از سیر و سلوک انسان غربی که روی به نگون بختی دارد.
بسیاری از اندیشمندان غربی دریافته اند که تمدنشان به آخر خط رسیده است و از این مساله بیم ناک هستند برخی پیش بینی می کنند که اسلام به عنوان تمدن نیرومند جای تمدن کنونی را می گیرد برخی نیز معتقدند که تمدن اسلامی می تواند همه تمدن ها از جمله تمدن غربی را از نیستی برهاند.
طرح پایان تاریخ سابفه ای طولانی در سیر تاریخ دارد فوکویاما نقش قرن بیستم را با پیروزی آزار دهنده تمدن غربی نقطه پایان تاریخ فرض کرد و از این دست بسیار است و هانتینگتون پایان تاریخ را پایان جنگ تمدن ها می داند و معتقد است نقطه اصلی برخوردها اقتصادی و ایدئولوژیکی نیست، صرفا فرهنگی است و سرنوشت جهان را برخورد تمدن ها اعلام می کند.
موضوع هزاره گرایی در ادبیات دینی مسیحیان موضوعیت جدی دارد که گفته می شود در هر هزاره ای اتفاق بزرگی می افتد و در ابتدای این هزاره ها قدیس و منجی ظهور می کند از سمت دیگر گفته می شود با آمدن حضرت مسیح صلح هزار ساله به وجود می آید از این دو منظر می شود هزاره گرایی را مطرح کرد.
باید توجه داشت که بعد از ظهور حضرت مسیح صلح هزار ساله به وجود می آید که امروز دست مایه بسیاری از گفتگوهاست.
ظهور مصادیق پیش گویی ها در مورد مساله ای پیش از ظهور نیز باعث می شد تا مردم مصادیق را جستجو می کردند و می یافتند که این نشانه ها در رویای دانیال آمده است و مانند این، ما در هر شرایطی که هستیم باید بدانیم که مشیت الهی کارگر می افتد و گویا اتفاقت بزرگری در حال وقوع است و خواست خداوند است که این اتفاق باعث خلاصی شود.
با این وجود عکس العمل هایی هم در برابر این موضوع به وجود آمد که در غرب و شرق متفاوت است در غرب عموم مردن مضطر، منتظر بی خبر و چشم به دهان مبلغین دوخته، هزینه کردند و می کنند، پای سخنان وعاظ انجیلی می نشینند غسل تعمید دوباره کرده و برای برپایی اسرائیل بزرگ هزینه می کنند چون فکر می کنند که تشکیل اسرائیل پیشرفت امر ظهور است با گریه از خدا می خواهند که دشمن را از سر راه اسرائیل بردارد تا ظهور اتفاق بیفتد.
اینان عموم مردمی هستند که مضطرب، بحران زده و بیمارند اما بیخبر از مبلغان انجیلی بی سر و دستار هزینه می کنند اینها در غرب صمیمی هستند و صمیمانه با این موضوع برخورد می کنند.
اما جماعت گردانندگان حاکم پشت پرده در حال توطئه مستمر و کینه جو در فرهنگ سیاست و نظامی گری هستند به حقیقت اینان زنگ مرگ تاریخ غرب را شنیده اند و مانند فلاسفه، شعرا، ادبا و برخی از متدینین اعلام می کنند اما به جای اینکه صمیمانه به استقبال این شرایط بروند برای استمرار حیات پست مادی و استمرار سلطه خود دست به توطئه می زنند.
تاریخ غرب افول کرده است و در همین شرایط زنگ تولد تاریخ جدید به صدا در آمده است "و لو کره المشرکین" همه نشانه ها هم دارد بروز می کند.
در این میان غرب سه راه بیشتر ندارد یا باید در خودش تجدید حیات فرهنگی کند که امکان تجدید حیات فرهنگی در غرب ممکن نیست چون بنیه فکری ندارد در زمانی که قومی در شرایط انفعالی قرار می گیرد دستاوردهای مادی نمی تواند تجدید حیات را سبب شود این در حالی است که سر و صدای ماشین و تکنیک نمی تواند تجدید حیات را باعث شود خودشان خوب می دانند قرن 17 و 18 در فرهنگ، غرب تمام شد در قرن 19 و 20 تمامی مظاهر تمدن غربی ظهور پیدا کرد، غرب در فرهنگ منفعل و مبتذل آلوده است و در تفکر بن بست کامل دارد در حالی که برای تجدید فکری بنیه قوی می خواهد.
این سر و صداهای ماشین و تکنولوژی حرکت محتضرانه قبل از مرگ است پس باید غرب در برابر تاریخ جدید تسلیم شود تاریخ پیشین ظهور تام و تمام عنانیت و خودکامگی است تاریخ جدید معنای تام و تمام عبودیت را باعث می شود در مقابل خود باختگی، این تاریخ جدید به نام دین خدا و ظهور منجی زده شده است پس ساده است که اگر این دو در مقابل هم بیفتند تاریخ جدید متولد شده است.
راه سوم غرب تلاش مذبوحانه برای ماندن است که متاسفانه این را انتخاب کردند پس مشاهده می کنیم که تمام تلاش غرب برای ماندن این است که می خواهد در برابر تاریخ جدید، بایستد در این راه آزار می دهد، اذیت می کند، کمی به تاخیر می اندازد زیرا نمی تواند اتفاق بزرگی را باعث شود.
شاید از همین روست که بسیاری در غرب آمدند بر بال گفتگوی آخرالزمان نشستند، سوار شدند و به ظهور دامن زدند به امید اینکه با گفتگو از این قضیه بازدارنده عمل کنند و استراتژی بازدارندگی را اتخاذ کردند تا قبل از آنکه تاریخ به تمام معنا متولد شود بتوانند جلویش را به مدد ماشین و تکنولوژی بگیرند.
لذا مشاهده می شود یک جریان به سرعت رشد می کند طلب عمومی هم وجود دارد مردم سوار بر ماجرا می شوند و بر طبل آخرالزمان می کوبند چنانکه به سرعت این ادبیات وارد سیاست می شود و تحت عنوان بنیادگرایی از آن یاد می شود که ما از آن به عنوان مسیحیت صهیونیستی یاد می کنیم.
جریان مسیحیت صهیونیستی بسیار پر سابقه است از قرن 16 میلادی آغاز شد و 400 سال سابقه دارد ولی گفتگویش در شرق جدید است که متمایل به جریان کلیسایی در غرب می باشد. این موضوع متعلق به کلیسای پروتستان است این کلیسا در انگلیس یک منطقه جغرافیایی دارد حتی ملکه رئیس کلیسای پروتستان است در امریکا هم بیشترین جمعیت متعلق به این آیین هستند، راز همگرایی امریکا و انگلیس به این بر می گردد که اتفاق در گرایش کلیسایی دارند.
بنیادگرایی در کلیسای پروتستانی ظهور و بروز دارد و باید گفت مسیحیت صهیونیسم هم مربوط به جریان کلیسای پروتستانی است.
کلیسای پروتستان یک مشخصه دارد؛ با تجدید نظر بر بنیادهای اعتقادی کاتولیک ها، التقاطی میان آموزه های یهودی و مسیحی ایجاد کرده و خودش را مامور تبلیغ این ادبیات می داند و تمایل جدی به یهود و تعلق خاطر به بنی اسرائیل دارد.
این جریان سناریوی را طراحی می کند که به اختصار بیان می کنم از این قرار که ما مکلفیم آمادگی ایجاد کرده و شرایط را برای ظهور مجدد مسیح محیا کنیم بیشتر از سایر جریان های کلیسایی کارهای خود را بر تبلیغات استوار می کند به طوری که نشر انجیل قبل از ظهور را امری جدی تلقی می کنند، امریکا را برگزیده خدا می دانند و برای اینکه مقدمات ظهور را فراهم کنند اسرائیل را مقدس می دانند چون مسیح برای بنی اسرائیل می آید.
تجمع یهودیان از سراسر جهان در فلسطین و تشکیل اسرائیل بزرگ پیش شرط ظهور است حمایت اسرائیل از سوی امریکا سیاسی نیست بلکه اعتقادی است، تخریب مسجد الاقصی فرض است بر این جریان، همچنین وقوع جنگ آرماگدون را مطرح می کنند و بیان می دارند که در صحرا آرماگدون در آخرالزمان قبل از ظهور جنگ فراگیر اتفاق می افتد و به ظهور دجال اشاره می کنند و در آخر انسان ها را به خیر و شر تقسیم می کنند خود را خیر و ضد خود را شر می دانند بر این اساس به انجام فعالیت های آخرالزمانی می پردازند.
در آخر باید به عکس العمل ها در شرق اشاره کرد که بر اساس غفلت و حیرت اتفاق می افتد.
منبع: سخنرانی اسماعیل شفیعی سروستانی، مدیر موسسه موعود عصر در نخستین نشست از سلسله نشست های مهدوی با موضوع "غرب و آخرالزمان"
پایان پیام/
نظر شما