میل به اغیار متنوع مادی با زندگی توحیدی منافات دارد

خبرگزاری شبستان: کارشناس مسائل دینی گفت: این زندگی توحیدی نیست که کسی مسلمان باشد اما در عین مسلمانی میل به اغیار مختلف زندگی از جمله امکانات متعدد مادی و امثالهم داشته باشد.

به گزارش خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان، برنامه «شب آسمانی»،‌ به تهیه‌کنندگی علیرضا قطبی، با موضوع «رابطه انسان با خدا»،‌ چهارشنبه شب،‌6 آذر ماه با حضور فریبا علاسوند به عنوان کارشناس برنامه روی آنتن شبکه قرآن و معارف سیما رفت.

بر پایه این گزارش،‌ علاسوند طی مباحث خود با اشاره به وجه های شناخت خداوند، ‌اظهار کرد: شناخت حضرت حق همواره به توحید است ضمن آنکه همواره این شناخت و قربت میان انسان های موحد وجود دارد. 

وی ادامه داد: امام محمد باقر(علیه السلام) فرمودند بنی‌امیه مردم را رها گذاشتند تا توحید را بیاموزند اما نگذاشتند تا مردم بیاموزند که شرک چیست که اهمیت این گفتار امام محمدباقر (علیه السلام) از این نقطه نظر قابل توجه است که همین عدم صحبت درباره شرک باعث می‌شود به حقیقت ناب توحیدی نرسیم.

علاسوند تصریح کرد: این زندگی توحیدی نیست که کسی مسلمان باشد اما در عین مسلمانی میل به اغیار مختلف زندگی از جمله امکانات متعدد زندگی مادی و امثالهم داشته باشد، ‌این موارد حکایت از آن دارد که ما یکدل با خداوند نیستیم.

این کارشناس مسائل دینی افزود: حضرت امیرالمومنین (ع) در نهج‌البلاغه به کمال‌التوحید و کمال الاخلاص پرداخته و در مورد کمال‌التوحید مطالبی را بیان کرده‌اند که از آنها چنین مستفاد می‌شود که که اگر انسان بخواهد خداپرست باشد باید صفات را از خداوند کنار بگذارد،‌ البته مقصود این نیست که انسانی بگوید که خدا توانا نیست،‌بلکه برای مثال زمانی که می گوییم ارحم الراحمین این صفت تنها به خداوند در بالاترین درجه خود اختصاص دارد،‌ به عبارت دیگر در بیان حضرت امیرالمومنین (ع) باید فهم از صفات خدا انگار شود،‌چراکه مثلا مهرمادری بالاترین مهر و محبت ها است اما گاهی مادران فرزندان خود را عاق هم می‌کنند.

 علاسوند با بیان اینکه برای شناخت خداوند باید نسخه رسیدن به هدف در دست ما باشد، ‌گفت: شناخت خدا دو راه دارد که در این رابطه به ارائه مثالی می پردازم مثلا شخصی برای دیگری اهمیت بالایی دارد به طوری که اگر آن شخص در جمع باشد دیگران از انجام برخی رفتار اجتناب می کنند،‌در مقابل این چنین شخصی،‌ فردی هم وجود دارد که مثلا در منزل خود قالی دستباف و زیبایی دارد و هر روز نقش و نگار آن را نگاه می کند اما کافی است که همان فرد برود منزل همسایه و قالی زیباتری را ببیند و این دیدن قالی بهتر کافی است که احساس کند قالی اش رنگ باخته است، این مثال ها از آن جهت بود که در راه شناخت خداوند باید از خداوند شروع کرد.

 وی ادامه داد: اساسا از طریق شناخت خداوند است که می توانیم رفتارمان را نسبت به حضرت حق تغییر دهیم که یکی دیگر از راه های شناخت خدا دانش‌های حصولی است که از طریق معارف اهل بیت(علیهم السلام) میسر می شود چراکه ائمه (ع) به گونه ای خدا را معرفی می کنند که در هیچ استدلال فلسفی وجود ندارد.

علاسوند تصریح کرد: راسل،‌ فیلسوف غربی می گوید من هفتاد سال با خدا جنگیدم و فقط توانستم در ادله خداشناسان تردید ایجاد کنم و نتوانستم یک دلیل برای نبود خدا ارائه کنم.

این پژوهشگر عنوان کرد: این نشان می دهد که ایمان خداباوران همواره و سال به سال ناب تر می شود،‌ضمن آنکه در شناخت خدا همواره باید سراغ مردمانی رفت که بیش از هر کس خدا را می شناسند یعنی اهل بیت(علیهم السلام). 

وی در پایان خاطرنشان کرد: سناخت اسما و صفات الهی از طریق قرآن، کلام اهل بیت(علیهم السلام) و نهج البلاغه میسر می شود.
پایان پیام/

کد خبر 317639

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha