میرستار مهدی زاده، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در تبریز، با اشاره به اینکه نورانیت و صفای معنوی نوعی هدیه ملکوتی و اخروی است که باعث لذت شدید روح و آرامش روان آدمی است، خاطرنشان کرد: از آثار نورانیت و حالات معنوی می توان به لذت بردن دائمی حتی در خواب، به دست آوردن آرامش حقیقی در گوهر و هسته درونی و محوری ذات انسانی اشاره کرد.
وی، افزود: حالت معنوی، انسان را آرام از تمام اضطراب ها، ترس ها، نگرانی ها و هر نوع ناراحتی و رنج های روانی دنیوی می کند، خاصیت اطمینان بخشی و روان درمانی حالات معنوی، آن قدر زیاد و قوی است که با هیچ شیوه درمانی روانشناسی یا دارویی یا تفریحی نمی توان به آن دست یافت.
این پژوهشگر حوزه علمیه، ادامه داد: انسان بعد از گریه در مجالس مصیبت امام حسین(ع)، احساس آرامش، سبکی و صفای لذت بخش مخصوصی می کند که یک هزارم آن آرامش در تفریح و سرگرمی و هیچ نوع لذت های مادی به دست نمی آید.
حجت الاسلام مهدی زاده، تاکید کرد: اگر کسی بتواند با زیارت یا هر عمل صالحی مثل عبادت، دعا و ذکر در سینه خویش صفا و نورانیت ایجاد کند و آن را با خشم، پرخوری، غفلت و مشغولیت به کارهای غفلت زا، پرخوابی و امثال آن از بین نبرد از آرامش عجیب، راحتی حقیقی جان و روح بهره مند خواهد بود.
وی، با بیان اینکه لذت های معنوی مانند غمگینی برای مصایب امام حسین، ترس از آخرت و خوف از خدا، توبه و پشیمانی از گناه شاید ظاهری دگرگون داشته باشندس، تصریح کرد: مسائل معنوی در عین برخورداری از ظاهری اندوهناک، از باطنی شیرین و بسیار لذت بخش برخوردار است، و هر فردی ذره ای از آن را بچشد عاشق آن می گردد و این اول تشنگی معنوی است.
این مولف حوزوی، با اشاره به اینکه هدف از تاکید بر ذکر خدا، عبادت، توسل، گریه از خوف خدا، شوق خدا و مصائب ائمه این است که انسان غرق در لذات معنوی دائمی شود، گفت: مکتب اهل بیت(ع) در پی آن است که پیروان خود را طوری پرورش دهد که دائما در دریای لذت های بسیار عالی و برتر غوطه ور باشند.
حجت الاسلام والمسلمین مهدی زاده، با تاکید بر اینکه وادی های لذائذ روحانی به هیچ وجه قابل مقایسه با حوزه های لذایذ مادی نیست، عنوان کرد: هر اندازه افراد از لذائذ روحانی بهره ببرد، به همان میزان توسعه وجودی پیدا می کند و لایق استفاده بیشتر از لذائذ معنوی می شود که گاه ظرفیت فردی در بهره گیری از لذات معنوی آن چنان زیاد می شود که در هر لحظه، دریاهایی از لذت ها و غیر قابل تصور، بر روح او سرازیر می شود.
وی، تاکید کرد: برای رسیدن به عالی ترین لذائذ معنوی، باید دست به دامان اهل بیت(ع) شد و به آستان ائمه چنگ توسل زد.
حجت الاسلام مهدی زاده، در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به چگونگی عهد پیمان با امام خاطرنشان کرد: زیارت به معنای عرض اطاعت و تجدید بیعت با امام برای اطاعت از او در انجام عبادات و سلوک راه عبودیت، و معاهده با امام برای پیکار با تمام مظاهر زشتی و پلیدی، و نقص و سیاهی در بیرون و درون است.
وی، با تاکید بر اینکه بالاترین توشه زیارت، توبه است، خاطرنشان کرد: باید از محضر علما و اهل کمال و فقاهت بهره برد و اعتقاد خویش را بر آنان عرضه داشت و راه صحیح آل محمد را از علمایی که عمر خود را در تعلیم مکتب آنان صرف کرده اند، جستجو نمود.
این پژوهشگر حوزوی، ادامه داد: عهد بستن باعث نجات از آتش و دست یابی به شفاعت امام می شود، عهد و پیمان با امام اگر به برداشتن قدمی دیگر در التزام به دستورهای دینی بیانجامد، درجه ای متعالی به همان نسبت در بهشت معرفت و جزا برای زائر، به دست شفاعت امام، خواهد بخشید.
حجت الاسلام مهدی زاده، افزود: تعهد بستن با امام، راضی کردن او از خویشتن و معطوف کردن قلب نازنین حجت خدا به خود است، اگر عهد ببندیم و قصد عمل به آن داشته باشیم فوق العاده لطف و توجه و عنایت حجت خدا را به سوی خود جلب خواهیم کرد و این کار از هدایای معنوی مثل قرائت قرآن، خواندن دعا، ختم و حتی اعمال صالح عالی مثل خیرات و احسان به خلق الله، مهم تر است.
پایان پیام/
نظر شما