به گزارش خبرگزاری شبستان از مشهد، آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد صبح امروز(14مهر) در جمع عزاداران امام جواد(ع) درجمع عزاداران شهادت امام جواد(ع) در حرم مطهر رضوی اظهارداشت: در پرتو امامت و ولایت امام جواد(ع) مبنای واقعی وابستگی، اعتقاد و باورمندی شیعه به جریان امامت و ولایت مشخص شده است.
وی با بیان اینکه امامت امری انتصابی از سوی خداوند و یا انتخابی از سوی مسلمان نیست،تصریح کرد:مسئله امام شناسی، دوستی، وابستگی و دلدادگی از سوی مردم نسبت به امام به عنوان مظهر خداو پیامبر و جانشین رسول‌الله (ص) را اثبات کرده و این مسئله امری عاطفی، احساسی و حتی سیاسی نیست.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: مسئله امامت به عنوان مدیریت امت پس از پیامبر مبنای قرآنی دارد، در اساس اسلام هر حکومتی غیر از حکومت خداوند محکوم است و غیر از خداوند بشر نمی‌تواند برای جامعه خود حاکم و مدیری انتخاب کند.
وی با اشاره به اینکه اصل ولایت به امام زمان(عج) تعلق دارد، اضافه کرد: ما معتقدیم ولایت از آن صاحب‌الزمان(عج) است اما چون ایشان نمی‌توانند در دسترس باشند فرمودند پس از من به حجت من مراجعه کنید.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: زمانی که امام هشتم(ع) به شهادت رسید و امام جواد(ع) جانشین ایشان شدند، مأمون متوجه اعتقاد مردم به امام جواد(ع) شد از همین رو بلافاصله ایشان را از مدینه به بغداد تبعید کرد؛ در حقیقت مأمون در تلاش بود با کنترل امام جواد(ع) از توسعه امامت میان مردم جلوگیری کند.
آیت‌الله علم‌الهدی با بیان اینکه وقتی سیره امام جواد(ع) را ارزیابی می‌کنیم، منظور رهبری از به کار بردن ادبیات نرمش قهرمانانه برای ما تبیین می‌شود، افزود:امام جواد(ع) مجری اصلی نرمش قهرمانانه در زمان خویش بودند چرا که امام جواد(ع) در جریان شیطانی و تهدید مأمون، بیشترین استفاده را کردند، یعنی حتی در برابر تقاضای مأمون هیچ مقاومتی نکرده و با دختر وی ازدواج کردند.
وی با اشاره به اینکه امام جواد(ع) از توطئه شیطانی مأمون برای توسعه امامت میان مردم استفاده کردند، عنوان کرد: مسئله تشیع و امامت به‌وسیله امام جواد(ع) نه تنها بین مردم بلکه میان درباریان و سپاهیان مأمون توسعه یافت و کار به جایی رسید که مأمون که خود امام را از مدینه به بغداد تبعید کرده بود، با بازگشت امام جواد(ع) به مدینه موافقت کرد.
امام جمعه مشهد افزود: امام جواد(ع) برای ارتباط بیشتر با مردم با سمانه خاتون ازدواج کردند و خانه این بانوی عارفه و پاکدامن کانون ارتباطات امام با مردم شد لذا دشمنان که راه دیگری برای مقابله با امام جواد(ع) نداشتند، این امام بزرگوار را در سن 25 سالگی به شهادت رساندند.
آیت‌الله علم‌الهدی در ادامه سخنان خود ضمن اشاره به دو برداشت انحرافی از اندیشه شیعه افزود: عده‌ای اعتقاد دارند تشیع جریانی سیاسی است که پس از رحلت پیامبر به دنبال دادخواهی و حق‌طلبی در دل اختلافات به وجود آمده این جریان انحرافی معتقد بوده وابستگی و ارتباط سیاسی با خلافت رسول‌الله(ص) جریانی به نام امامت شیعه را به وجود آورده است.
وی نوع دوم این اندیشه‌های انحرافی را مرتبط به جریان اهل سنت و وابستگان جریان انحرافی وهابیت عنوان و تاکید کرد: اندیشه‌های انحرافی وابسته به اجنبی هستند چرا که مزدوران اجنبی با قلم‌فرسایی‌هایی نابه‌کار واقعیت اسلام ناب را قلع کرده و این تحلیل‌های فاسد و باطل را بروز داده‌اند.
عضو مجلس خبرگان رهبری جریان شیعه را متاثر از آیات قرآن دانست و اضافه کرد: شیعه در سایه اعتقاد شیعه به آیات قرآن مسئله امامت پس از رسول اکرم(ص) به عنوان اجرای آیه قرآن و مصداق دادن به آموزه‌های قرآنی مورد اعتماد و باور شیعه در دنیا قرار گرفته است.
وی با اشاره مجدد به بخش انتخابی و انتصابی بودن پیامبر افزود: آنچه شیعه اعتقاد دارد این است که امامت پس از پیامبر امری ساختاری بوده بدین معنا که امام از سوی خداوند برای مردم ساخته می‌شود.
وی با بیان اینکه آیا به راستی پس از پیامبر جریان وحی باید تداوم داشته باشد، افزود: مسئله حاکمیت و مدیریت است و تا زمانی که پیامبر(ص) زنده بودند هم کسی غیر از منتخب خداوند بر جامعه مسلمان مدیریت نمی‌کرد.
امام جمعه مشهد با اشاره به اینکه در 5 جای قرآن حاکمیت خداوند مورد تاکید قرار گرفته است، اضافه کرد: ما می‌گوئیم در میان امت اسلام رهبری پس از پیامبر(ص) باید در جریان وحی ادامه داشته باشد و این بدین معناست که رهبر پس از پیامبر باید از سمت خداوند تعیین شود.
عضو مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: خداوند متعال برای هر کندوی زنبور عسل ملکه‌ای را آفریده، چطور ممکن است برای جوامع مسلمانان رهبری را منظور نکرده باشند، خدایی که برای مدیریت کندوی زنبور عسل ملکه می‌سازد برای مدیریت جامعه انسانی اسلام نیز رهبر می‌سازد.
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به اینکه مصداق ساختاری بودن امامت این است که پس از وجود مقدس امام رضا(ع)، امام جواد(ع) در سنین کودکی به امامت می‌رسند، افزود: پس از شهادت امام‌رضا(ع) علمای جهان شیعه که همگی شاگردان امامان شیعه بودند برای رهبری جامعه مسلمان همگی امامت امام جواد(ع) را پذیرفتند.
پایان پیام/
نظر شما