وقتی صراط و حق متعدد نیست کثرت گرایی در دین باطل است

به گزارش خبرگزاری شبستان، آیت الله جوادی آملی در ادامه سلسله جلسات تفسیر سوره مبارکه عنکبوت با تاکید بر بطلان پلورالیزم از دیدگاه قرآن گفت: خداوند در این آیات بعد از جریان توحید، قصص انبیاء را نقل کرده است، یعنی جریان حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت لوط، حضرت شعیب و وجود مبارک حضرت موسی(علیهم السلام)، بعد فرمود بالأخره مردم یک خدا دارند و یک معاد و راهی است بین مبدأ و معاد.

وی اظهار کرد: صراط مستقیم متعدّد و بیش از یکی نیست. نه صراط، متکثِّر است نه حق متعدّد، حق مِن الله است. از مبدأ تا معاد بیش از یک صراط نیست و همه انبیا در این صراط‌ اند. شُعب فرعی این صراط که منهاج و شِرعه و شریعت نام دارد برای هر ملت و نِحلتی در هر عصر و مصری فرق می‌کند یعنی وجود مبارک موسای کلیم(سلام الله علیه) فروع دینشان با وجود مبارک عیسی(سلام الله علیه) و وجود مبارک رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرق می‌کند اما راه مستقیم یکی است بنابراین چون صراط متعدّد نیست، حق متعدّد نیست، اصول دین متعدّد نیست کثرت‌گرایی در دین هم متعدّد نیست.
آیت الله جوادی آملی با اشاره به آیه 62 سوره مبارکه بقره (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ وَالَّذِینَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِینَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ ) تصریح کرد: گاهی برای جریان پلورالیزم، کثرت‌گرایی و تعدّدگرایی به این آیه استشهاد می‌کنند. خداوند در این آیه می فرماید: این چهار گروه: مؤمنین، یهودی‌ها، ترسایان و صابئان؛ که موّحدند اصل وحی و نبوّت را قبول دارند، بعد بدون «واو» عاطفه جمع‌بندی می‌کند و می‌فرماید: کسی که به خدا ایمان داشته باشد، به معاد ایمان داشته باشد و عمل صالح انجام دهد، پس نزد پروردگار اجرشان را خواهند داشت.
مولف تفسیر تسنیم ادامه داد: بعضی به این آیه تمسّک کردند که کثرت‌گرایی، تعدّد صراط حق است در حالی که در همان آیه 135 سورهٴ مبارکهٴ بقره به بعد روشن کرد که اصل اول یعنی ایمان به خدا، اصل دوم یعنی ایمان به قیامت، اما اصل سوم یعنی چه؟ عمل صالح یعنی چه؟ عمل صالح در فرهنگ قرآن عبارت از عملی است که مطابق با حجّت عصر باشد.
وی در توضیح لزوم تطابق عمل صالح با دستورات حجت عصر بیان کرد: اگر عمل مطابق با حجّت عصر نبود صالح نیست. نماز با همه فضیلتی که دارد اگر الآن به طرف قدس خوانده شود عمل صالحی نیست. عملی صالح است که مطابق با دستور پیغمبر آن عصر باشد پس این‌چنین نیست که اگر کسی برابر دین، منهاج و شریعت منسوخ عمل کرد عملش، عمل صالح باشد.
آیت الله جوادی آملی همچنین در بیان معنای تعدد صراط خاطرنشان کرد: تعدّد صراط معنایش این است که در عصر هر پیامبری آن حجّت بالفعل، صراط است. اما در عصر خاتم (علیه و علی آله آلاف التحیّة و الثناء) تنها یک دین حق است.
پایان پیام/