به گزارش خبرنگار شبستان، حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پیروزمند، قائم مقام فرهنگستان علوم قم صبح امروز سه‌شنبه، 28 آذر ماه در نشست "علوم انسانی و تمدن نوین اسلامی: وحدت حوزه و دانشگاه" گفت: علوم انسانی و ارتباطی که باید میان این علوم و تمدن اسلامی برقرار شود و همچنین سیری که از علوم انسانی با تمدن اسلامی می‌بایست پیموده شود، از مواردی است که باید در امر تمدن‌سازی بر پایه مؤلفه‌های اسلامی به آن توجه شود.
وی با اشاره به نقش حوزه و دانشگاه در احیای تمدن نوین اسلامی و تحول علوم انسانی تصریح کرد: تبیین مفهومی مؤلفه‌های یاد شده از اهمیت والایی برخوردار است چرا که باید مشخص شود که اولا تمدن چه تعریفی دارد و در کنار آن تمدن اسلامی به چه مفهومی اطلاق می‌شود. حجت الاسلام پیروزمند ادامه داد: برخی تمدن و فرهنگ را دارای یک مفهوم و معنا می‌دانند حال آنکه چنین نیست و هر چه که جلوتر برویم مسئله تمدن‌سازی جدی‌تر شده و میان فرهنگ و تمدن تفاوت ایجاد می‌شود؛ به بیان دیگر تمدن تبلور علمی فرهنگ است.
این استاد حوزه اظهار کرد: با توجه به این مسئله جامعه ایمانی با عقلانیت خودی آشنا نبوده وآن را تنها در خدمت بندگی خدا قرار می‌دهد، چرا که دغدغه‌های بارز انسان مؤمن این نیاز را حس نمی‌کند که فضایی در زندگی خود برای لذات دنیایی باز کند و این مسایل را علت انحطاط خود می‌داند، حال آنکه این موارد در جامعه مادی یک مسئله ضروری است.
وی بیان کرد: مسئله آرامش و امنیت اخلاقی مبتنی بر فرهنگ اسلام بر کیفیت و تأمین نیازهای جامعه اثر می‌گذارد، ضمن آنکه در عینیت اجتماعی و همچنین به لحاظ معیاری که تمدن مورد توجه قرار می‌دهد لایه نرمی وجود دارد که عبارت است از تحقق سبک‌ها.
حجت الاسلام پیروزمند ادامه داد: مؤلفه‌های تحقق سبک‌ها با تعریف سبک متفاوت است، چرا که وقتی تعریفی ارایه می‌کنیم به فرهنگ منوط می‌شود اما وقتی مسئله‌ای را محقق ببینیم در واقع این امر در بطن رفتاری جامعه نمود یافته است.
این محقق با بیان اینکه سبک در سطح جامعه فراگیری دارد، عنوان کرد: الگوها و پیام‌ها دو مؤلفه‌ای هستند که سبک را ایجاد می‌کنند و همچنین ایجاد ارتباط میان این مختصات سبک در حیطه‌های مختلف زندگی را تعریف می‌کنند، برای مثال وقتی از سبک پوشش اسلامی صحبت می‌شود این امر مختصاتی دارد که انسان در مواجهه با آن احساس عفت می‌کند و این مؤلفه در برابر نوع پوششی قرار می‌گیرد که وقتی زن و مرد با آن روبرو می‌شود احساسی مغایر با آن پیدا می‌کند.
وی با اشاره به مفهوم اوقات فراغت در فرهنگ اسلامی ابراز کرد: اسلام با تفریح سالم مخالف نیست اما در اوقات فراغت نباید از توجه به خدا غفلت شود البته این امر در سطح جامعه ما نمود دارد، برای مثال بسیاری از مردم وقتی فراغتی پیدا می‌کنند به زیارت اماکن متبرکه می‌روند.
حجت الاسلام پیروزمند با اشاره به اینکه سبک‌ها تمدن‌ساز و عین تمدن‌اند، بیان کرد: محقق‌شدن سبک و تمدن اسلامی همان فرآیند نیاز جامعه را شکل می‌دهد که در بستر این مهم ارتباطات شکل می‌گیرد، بنابراین تمدن فارغ از لایه‌های متعدد خود در بطن و درون‌اش لایه‌های کاملا علمی را دارا است و اینکه این لایه‌ها مبتنی بر فرهنگ اسلام و نیازهای ما تعریف شود، باید با همه نمونه‌های حاکم بر جامعه همخوانی داشته باشد.
وی افزود: علوم انسانی در این میان به دلیل آنکه می‌خواهد تمدن‌ساز باشد باید به مؤلفه‌های یاد شده توجهی شایان داشته باشد چرا که تمدن‌سازی مؤلفه دستوری نیست و متوقف بر برنامه‌ریزی است و از موضع حاکمیت باید قدرت، ثروت و قانون‌گذاری خویش را در خدمت پیشرفت آن جامعه به شکل هوشمندانه قرار دهد.
حجت الاسلام پیروزمند تاکید کرد: بخشی از تمدن‌سازی جهت بهبود فرهنگ عمومی مردم است که این امر فرآیند زمان‌دار پیشرفت را نمایان می‌کند، اما همین برنامه‌ریزی متوقف بر الگوی پیشرفت است که این الگو خود مصداقی برای تنظیم برنامه محسوب می‌شود.
وی با اشاره به معضل مدیریت فرهنگ و اقتصاد در کشور و بخشی‌بودن آن خاطرنشان کرد: مؤلفه‌های یاد شده حالتی چندبعدی دارند اما مشکل آن است که می‌خواهند این موارد را به صورت بخشی مدیریت کنند و نکته‌ای که در این میان حایز اهمیت است توجه به همه نمودهای بومی و دینی جهت تحقق تمدن اسلامی است.
پایان پیام/
نظر شما