حجت الاسلام کاظم شکری، معاونت فرهنگی هنری دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد البرز در مصاحبه با خبرگزاری شبستان از البرز در خصوص علل قیام حضرت اباعبدالله حسین(ع) گفت: موجبات قیام امام حسین علیه السلام به یکباره و آنی نبوده است و در دو شاخه علل مستقیم و غیر مستقیم دلائل شکل گیری این قیام صورت گرفته است.
به گفته این مسئول علل مستقیم قیام عاشورا به 30 سال پیش از واقعه کربلا بر می گردد، یعنی زمان خلافت خلیفه سوم که وضعیت فرمانروایی و زندگی معیشتی مدیران اجرایی حاکم بر جامعه اسلامی براساس زر اندوزی و ثروت اندوزی بوده است.
حجت الاسلام کاظم شکری، با اشاره به وضعیت رفتاری سیاسی و دینی سردمداران حکامی که در زمان خانه نشینی حضرت علی علیه السلام بر جامعه مسلمین اجحاف نظر و اتفاق داشتند، اظهار کرد: آنچه از رفتارها و فرآیند شخصیتی افراد صاحب رای در نام حاکم آن زمان بر می آید، این مهم بود که هرکس به دنبال رضای شخصی و برطرف ساختن حوائج دنیوی بوده است.
وی با استدلال از سندهای تاریخی چون کتاب علی بن مسعودی در کتاب مروج الذهب که با بیان این گفته که از پیامبر نقل شده است، که 10 نفر بهشتی بعد از من هستند و آنان بنام های عثمان ( خلیفه سوم)، طلحه، زبیر و عبدالله زهری ..... هستند، اظهار کرد: افرادی در تاریخ به سندیت حدیث جعلی از پیامبر اسلام خود را بهشتی می دانستند و این در حالی بود که در زمان بعد از حیاتشان با شواهد مالی و زد و بندهای مالی بسیاری که در اختیار داشتند معلوم شد انباشت ثروت یکی از رویکردهای زندگی آنان در زمان خلافت آنان بر جامعه مسلمین بوده است.
معاونت فرهنگی هنری دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان البرز در ادامه تصریح کرد: وزیر دارایی عثمان 500هزار دینار طلا پس از مرگش از خود به جای گذاشت و جای تامل و نظر کارشناسی به پس اندازهای آنان می تواند علل بسیاری از حواث را معلوم و معین نماید.
شکری در ادامه عنوان کرد: با روی کار آمدن حکومت امام علی علیه الاسلام اوضاع تفاوت بسیاری پیدا کرد و آنانی که به ناحق پول های حرام انباشته کرده بودند، دچار ترس و نگرانی هایی شدند که بدنبال آن سعی خود را بر دشمنی بر اهل بیت پیامبر (ص) بیشتر از قبل کردند.
امام حسین(ع) تشخیص داد، انحرافات جامعه اسلامی جز با قیام خونین از بین نخواهد رفت
حجت الاسلام کاظم شکری، گفت: زمان حکومت امام حسین علیه السلام تشخیص امام این بود که تنها باید با یک قیام خونین انحرافات جامعه اسلامی را برطرف ساخت و با توجه به این تشخیص واقعه قیام عاشورا اتفاق افتاد.
به گفته این مسئول، از علل غیر مستقیم نهضت عاشورا کینه و بغضی بود که در دل دشمنان اسلام از آغاز دین اسلام وجود داشت.
وی با اشاره به محیط دین مدار خانه پیامبر و حضور دختر گرامی ایشان به عنوان اصلی ترین اهرم و پایه اسلام تصریح کرد: پیامبر اکرم (ص) در محیط امن و پر محبت خود بارها اخلاص و پیشگامی تعهد خدامحوری اهل بیت خود را به جامعه اسلام ثابت کرده بود و اصلی ترین نقطه کینه و بغض دشمنان این خاندان در محبت خالصانه پیامبر به اهل بیت خود بود.
پایان پیام/
نظر شما