«طشت گذاری»، آذری زبان های مقیم قائمشهر برگزار شد

حجت الاسلام نورالدین رضایی، امام جماعت کانون فرهنگی و هنری صهبای مسجد جامع آذربایجانی های مقیم قائمشهر، امروز(27 آبان) به خبرنگار شبستان گفت: آذری زبان ها نیز مراتب اخلاص و صفای خود را به آن مظلوم کربلا با احترام نهادن به یکی از نمادهای واقعی و مهم کربلا یعنی همان مقوله آب و سقایت و آبرسانی و ظروف آن که همان طشت است، نشان می دهند.

وی درباره فلسفه این سنت حسنه و موارد پیرامونش ادامه داد: بعضی از پژوهشگران تاریخ اردبیل بر این باور هستند که آئین طشت گذاری به مناسبت آغاز روزهای عزاداری شهدای کربلا، فقط در شهر اردبیل دارای سابقۀ تاریخی است.

این مسئول تصریح کرد: البته این نکته را نیز باید یادآور شد که به لحاظ قدمت تاریخی شاید اردبیل دارای این سابقه طولانی باشد لیکن در دیگر شهرهای کشور همچون شهرستان قائمشهر اکنون بیش از هفتاد سال است که این مراسم اجرا می شود.
حجت الاسم رضایی بیان کرد: صاحب نظران معتقد هستند که طشت گذاری معمولاً از روزهای 27 ذی الحجه تا اول ماه محرم در نزدیک به 200 مسجد اردبیل برگزار می شود و این تاریخ در شهرهای دیگر کشور نیز متفاوت است.

وی عنوان کرد: اولین طشت گذاری رسمی در شهر اردبیل، روز 27 ذی الحجه پس از نماز مغرب و عشا در مسجد جامع شهر صورت می گیرد و سپس طی روزهای باقی مانده، دیگر محلات هم اقدام به برگزاری این مراسم می کنند.

امام جماعت مسجد جامع آذربایجانی های مقیم قائمشهر گفت: در این مراسم که با حضور ریش سفیدان و رووسای امنا همه مساجد آذری و هیئت های عزاداری برگزار می شود، طشت را از مکانی که قبلاً در نظر گرفته شده پس از شستن تشت و تزیین با پارچه های سبز با کمک جوانان و در میان ازدحام جمعیت به دوش گرفته تا بر روی سکوی خاصی که قبلاً تهیه شده است قرار دهند، سپس عزاداران حسینی با کوزه های آب و دیگر وسائل در میان جمعیت حضور می یابند.

وی اضافه کرد: آب های داخل ظرف را درون طشت ها خالی می کنند و معمولاً عزاداران علاوه بر اینکه جهت رفع تشنگی در طول ایام عزاداری از آب ها می نوشند، به شفا بخش بودن این آب نیز اعتقاد ویژه داشته و آن را به عنوان تبرک به خانه های خود می برند تا بیمارانشان هم از آن آب بنوشند، البته با کم شدن آب، باز هم آب تازه در طشت ها ریخته می شود که دیگر برای ریختن آب تازه شرائط خاص وجود ندارد.

حجت الاسلام رضایی ادامه داد: اما نکته حائز اهمیت در این مراسم آن است که مراسم طشت گذاری نشانگر و نماد چه موضوعی است و حکایت گر کدام حادثه مهم محرم است که در خصوص فلسفه این امر دلایل متعددی بیان شده است از قبیل حرمت و اهمیت مسئله آب در محرم و یا نماد آبرسانی به عزاداران حسینی خود یکی دیگر از دلائل آن است و دیگر احتمالات وارده لیکن باید به این موضوع نیز اشاره شود که نمی توان فقط به آبرسانی عزاداران و یا مسئله اهمیت آب در غیر از محرم اکتفا نمود و بدان بسنده کرد.

وی گفت: اگر فقط این امور بود براستی نمی توانست تا این مقدار حائز اهمیت بوده و بدان اعتقاد ویژه داشت بلکه حتماً باید یک فلسفه دیگری به عنوان پشتوانه محکم تر در تشت گذاری وجود داشته باشد.

امام جماعت کانون های فرهنگی و هنری مسجد جامع آذربایجانی های مقیم قائمشهر گفت: وجود نازنین اباعبدالله امام حسین (ع) آن مظهر رأفت الهی، اولین سقایت کربلا را انجام دادند، در واقع این سقایت یکی از القاب مهم خاندان با کرامت بنی هاشم حتی قبل از ظهور اسلام بوده است و جناب عبدالمطلب،جناب ابوطالب و وجود مقدس پیغمبر اکرم برای حجاج بیت الله الحرام، همین سقایت را می نمودند و یا وجود نازنین امیر مؤمنان علی بن ابی طالب (ع) کراراً این سقایت را انجام داده اند و وجود سالار شهیدان نیز سقایت نمودند و رفع عطش مردمی را کردند که موجبت تشنگی آن حضرت را فراهم آوردند.

وی ادامه داد: امام حسین (ع) دستور دادند، مشک های آب را بیاورند و امر نمودند همه مشک ها را، حتی آنچه را که در خیمه ها بود هم حاضر کردند سپس طشت هایی را که موجود داشتند در مقابل سپاه حُر قرار داده و فرمودند آب مشک ها را درون تشت ها ریخته و سپاهیان حُر از آن بنوشند و بین اصحاب خود تقسیم نمودند و دستور دادند حتی مرکب های آنان هم از آب بنوشند که همه نوشیدند.

حجت الاسلام رضایی اذعان کرد: علی بن طاعان محاربی می گوید من آخرین نفر از سپاهیان حُر بودم که آمدم سهمیه آب خود را بردارم و بنوشم. ولی چون دیدم همۀ آنها آب را نوشیدند و رفتند و من تنها در مقابل امام حسین(ع) قرار گرفتم، ترس تمام وجودم را فرا گرفت، دیدم اباعبدالله (ع) دستور دادند مشکی آب به او بدهید تا آب بنوشد، گفت مشک را گرفتم لیکن از وحشت و ترس مشک را بر عکس گرفته و آب بر روی لباسم ریخته می شد، چراکه مقام و قداست امام حسین (ع) مرا به وحشت انداخته بود، در این حال بود که حضرت اباعبدالله (ع) چون حال مرا دریافتند، خود مشک را برداشتند و چانه ام را نگهداشتند و سرمشک را بر دهانم قرار دادند و فرمودند بنوش، بنابراین بهترین فلسفه طشت گذاری را می توان از این روایت استنباط کرد.

وی گفت: اما معتبرترین سند تاریخی به نقل از مورخین محترم اردبیل در خصوص قدیمی ترین طشت گذاری که مربوط به قاجاریه و عصر صفویه است که همان طشتی محسوب می شودکه متعلق و موقوفه مسجد پیچاقچی بازار اردبیل است ( یعنی مسجد چاقوسازان ) که دورتادور تشت مذکور طرح هایی از گل و گیاه و ماهی و جمله«وقف شد به نام عباس به سال 1308» حکاکی شد.

حجت الاسلام رضائی ادامه داد: با این توضیح می توان گفت که این مراسم شریف و نمادین یعنی طشت گذاری، قدمتی بیش از چهار صد سال در ایران دارد که هر ساله با شکوهی هرچه بیشتر در بسیاری از شهرهای آذری و دیگر شهرهای کشور همچون تهران و استان هایی مانند استان مازندران به وِیژه در شهرستان قائم شهر که دارای مساجد نُه گانه آذری است، برپا می گردد.

وی تصریح کرد: مسجد جامع آذربایجانی ها که یکی از قدیمی ترین مساجد آذری شهرستان قائم شهر نیز بشمار می آید، این مراسم را به نحو بسیار مطلوبی که از شکوه خاصی با حضور پرشور مردم شریف می باشد، برگزار می کند و در سال جاری نیز همزمان با این مراسم با به اهتزاز در آوردن پرچم گنبدهای حرمین شریفین حضرت امام حسین (ع) و حضرت ابوالفضل (ع) جلوه ای دیگر به این نماد با ارزش طشت گذاری داده شده است.

امام جماعت مسجد جامع آذربایجانی های مقیم قائمشهر عنوان کرد: با هماهنگی هایی که به عمل آمد توفیق دریافت پرچم های سرخ آن حرمین شریفین حاصل شد و در سال جاری همزمان با مراسم طشت گذاری در اولین روز ماه محرم به اهتزاز در آمد.

پایان پیام/