ریا، دام پنهان شیطان و آفتی برای نابودی اعمال نیک انسان است

امام جمعه شهر ربط ، با اشاره به روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه، موضوع «ریا؛ دام پنهان شیطان» را بر اساس آموزه‌های قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم (ص) مورد بررسی قرار داد و نسبت به آثار مخرب ریا در نیت، عبادات و اعمال نیک انسان هشدار داد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان در ارومیه، ماموستا عثمان یوسفی، امام جمعه شهر ربط در بخشی از سخنان خود، با اشاره به روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه، موضوع «ریا؛ دام پنهان شیطان» را بر اساس آموزه‌های قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم (ص) مورد بررسی قرار داد و نسبت به آثار مخرب ریا در نیت، عبادات و اعمال نیک انسان هشدار داد.

وی با اشاره به روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه، بخش اصلی سخنانش را به تبیین آفت ریا اختصاص داد و گفت: گاهی انسان عملی نیک انجام می‌دهد اما در همان لحظه اندیشه «ای کاش دیگران نیز شاهد این کار بودند» در ذهن او شکل می‌گیرد؛ اینجاست که خطر ریا نیت خالصانه را تهدید می‌کند. وی با استناد به روایات نبوی، ریا را تنها یک عادت ناپسند اخلاقی ندانست، بلکه آن را از مصادیق شرک اصغر خواند که می‌تواند ارزش و ثواب اعمال انسان را از بین ببرد.

امام جمعه ربط در تشریح مفهوم ریا گفت: ریا از ریشه «رأی» به معنای دیدن گرفته شده و به انجام عبادت یا کار نیک با هدف جلب توجه و تحسین مردم به جای کسب رضایت خداوند گفته می‌شود. وی با تفکیک ریا از سُمعه افزود: اگر هدف جلب توجه از طریق دیده شدن باشد ریا، و اگر از طریق شنیده شدن و بازگو کردن عبادات باشد سُمعه است و هر دو از یک ریشه سرچشمه می‌گیرند: ترجیح رضایت مخلوق بر رضایت خالق. وی با اشاره به آیه ۲۶۴ سوره بقره یادآور شد که خداوند مؤمنان را از باطل کردن صدقات و کارهای خیر با منت، آزار و ریا برحذر داشته است.

ماموستا یوسفی انواع ریا را برشمرد: ریا در عقاید (خطرناک‌ترین مصداق، زمانی که فرد در ظاهر مؤمن باشد اما در باطن ایمان واقعی نداشته باشد)، ریا در صفات و فضایل اخلاقی (برجسته‌کردن صفات پسندیده برای کسب منزلت در میان مردم) و ریا در اعمال و عبادات (شایع‌ترین شکل، شامل ریا در اصل عمل، در کیفیت عمل و پس از انجام عمل). وی با اشاره به دیدگاه شیخ ابن‌باز توضیح داد که اگر ریا در اثنای عبادت پیوسته و غیرقابل تفکیک وارد شود، حکم آن با اعمال قابل تفکیک متفاوت است.

امام جمعه ربط چهار شیوه نفوذ شیطان در دل انسان را برشمرد و گفت: بهره‌گیری از غفلت انسان، هدف قرار دادن اعمال صالح و تلاش برای تغییر نیت، سوءاستفاده از میل طبیعی انسان به تحسین شدن، و تبدیل حسنات به سیئات. وی ریا را از گناهان بزرگ و حرام دانست و با استناد به احادیث، کمترین میزان آن را شرک به خداوند معرفی کرد و گفت: خداوند از هرگونه شریک بی‌نیاز است و عمل ریاکارانه را نمی‌پذیرد. وی با اشاره به حدیث سه گروه شهید، عالم و بخشنده هشدار داد که حتی اعمال بزرگ اگر برای رضای خدا نباشد، از پاداش الهی محروم خواهد شد.

ماموستا یوسفی دو شکل کمتر مورد توجه ریا را نیز برشمرد و افزود: ریا در ترک عمل (ترک عمدی کار نیک برای جلب نظر مردم) و ریا در علم و دانش (تحصیل علوم دینی برای برتری و منزلت اجتماعی) و در این زمینه به هشدارهای امام خمینی (ره) اشاره کرد. وی در پایان راه درمان ریا را توجه به عظمت خداوند و ناپایداری مخلوقات دانست و با دعای «اللهم إنی أعوذ بک من الشرک الأصغر» از خداوند خواست همگان را از شرک پنهان و آفت ریا محفوظ بدارد و نیت‌ها و اعمال را خالصانه برای رضای خود قرار دهد.

کد خبر 1914307

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha