به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از کتابات فی المیزان، طرح تبلیغی زیارت اربعین حسینی که توسط حوزه علمیه نجف حمایت میشود، به عنوان بخشی از فعالیتهای خود، برنامههای ارشادی و آگاهیبخشی خود برای گروههای مختلف دانشگاهی و اجتماعی نشستی را ترتیب داد.
در بخشی از فعالیتهای خود، حضرت سید احمد اشکوری، کتابشناس شیعه، فهرستنگار نسخههای خطی، تراجمنگار و مؤسس مرکز احیای میراث اسلامی و مجمع ذخائر اسلامی برای گروهی از اساتید موسسه مدیریت الرصافه، دانشگاه فنی و دانشگاه بابل سخنرانی ایراد کردند.
ایشان در سخنرانی خود، تأثیر مسئولیتپذیری درونی و وجدان را بر هدایت رفتار انسان مورد بحث قرار دادند.
احمد اشکوری سخنرانی خود را با نقل آیه «لِیَعْلَمِ اللَّهُ مَنْ یَخْشَهُ غَیْرَهُ» آغاز کردند و توضیح دادند که این آیه دریچهای به سوی درک ماهیت واقعی مسئولیتپذیری خود میگشاید، که فرد را به پایبندی به حق حتی در غیاب نظارت بیرونی ترغیب میکند.
وی اظهار کرد: نظام درونی انسان بر چهار رکن به هم پیوسته استوار است: فطرت که به او توانایی درک حقیقت، عدالت و کرامت را میدهد؛ وجدان که به صورت احساسی به درست و غلط واکنش نشان میدهد؛ عقل عملی که تعیین میکند چه باید کرد؛ و وجدان اخلاقی که آن ادراک را به رفتار زندهای تبدیل میکند که بر اعمال و مواضع فرد حاکم است.
اشکوری به تفاوت بین «وجدان هدایتگر» و «وجدان اسیر» پرداختند و توضیح دادند که اولی اقتدار خود را از فطرت سالم و ارزشهای الهی و انسانی میگیرد، عاری از توهمات، ترسها و هوسها، در حالی که وجدان اسیر تحت فشار مردم و تسلط غرایز است و در نتیجه توانایی خود را برای هدایت صاحب خود به سوی حقیقت از دست میدهد.
وی خاطرنشان کرد که مکتب امام حسین (ع) برای ساختن یک نظام جامع عاشورایی تلاش میکند، که با فطرت ذاتی که امام حسین را به عنوان مظهر عدالت و کرامت میشناسد، آغاز میشود، از وجدانی که به ظلم او واکنش نشان میدهد، عبور میکند، سپس از عقل عملی که به پیروی از راه او فرا میخواند، عبور میکند و در نهایت به وجدان هدایتگر عاشورایی میرسد که اصول کربلا را به مواضع و رفتارهای عملی تبدیل میکند.
نظر شما