حجت الاسلام «سعید توسلی خواه»، کارشناس و پژوهشگر مرکز تخصصی مهدویت در گفتگو وگو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری شبستان درباره ارتباط میان ماه مبارک رمضان و حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف اظهارداشت: درباره این ماه مبارک و وجود مقدس امام زمان علیه السلام مطالب زیادی می توان مطرح کرد که در دو عنوان به این موضوع می پردازیم. نکته اول اینکه ماه مبارک رمضان ماه قرآن است و ما در زیارت آل یاسین داریم؛ «السلام علیک یا تالی کتاب الله و ترجمانه؛ سلام بر تو ای تلاوت کننده کتاب خدا» وقتی به حالت ها، موقعیت ها و ویژگی های امام عصر عجل الله تعالی فرجه در زیارت آل یاسین سلام می دهیم در این فراز، از ایشان با عنوان «تلاوت کننده قرآن» یاد می کنیم و به زمانی که ایشان قرآن تلاوت می کنند سلام می دهیم. وجود ایشان را تالی کتاب الله می دانیم.
وی با بیان این که تفسیر و ترجمان قرآن، وجود مبارک حضرت حجت است، افزود: مرحوم آیت الله بهجت بسیار اشاره می فرمودند که خود ِقرآن کریم، اثبات کننده وجود حیِّ امام زمان(عج) است. چون طبق حدیث ثقلین کتاب خدا و عترت هرگز از هم جدا نمی شوند. قرآن همیشه و همواره نیاز به یک مفسر دارد. مفسری که در کنار قرآن باشد. وجود خود قرآن اثبات کننده ی وجود امام حیّ در زمان حاضر است. ایشان حاضر غائب است.
کارشناس مرکز تخصصی مهدویت با اشاره به بیانی از مرحوم آیت الله بهجت(ره) گفت: آیت الله بهجت (ره) می فرمودند: «اگر می خواهید چهره امام زمان(عج) را ببینید، اگر شوق دیدار امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف را دارید به عِدلِ ایشان، یعنی قرآن کریم توجه کنید» و تاکید می کردند: «همان اثراتی که دیدن چهره حضرت(عج) در وجود انسان برجا می گذارد همان اثر را در نگاه به قرآن می توان یافت و همان اثر در وجود انسان پدید می آید.»
حجت الاسلام توسلی خواه تصریح کرد: لذا در ماه مبارک رمضان که ماه قرآن و بهار قرآن است توجه کنیم که قرآن و عترت از هم جدا ناشدنی هستند.
وی خاطرنشان کرد: بحث دوم در رابطه با ماه مبارک رمضان و وجود حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف، به یک مسئله اساسی بازمی گردد که در ادعیه ماه مبارک رمضان به خوبی تبلور پیدا کرده است. این ماه، ماه خودسازی و تقدیرِ سالِ انسان است. از سوی دیگر، انتظار و مفهوم انتظار یعنی خودسازی و دگرسازی با رویکرد تمدنی. منظور از رویکرد تمدنی یعنی این خودسازی یک خودسازی ِفردی و صوفیانه نیست بلکه خودسازی در افق تمدن مهدوی است.
تقوا و اخلاق نیکو هم در تمدن مهدوی تعریف می شود
حجت الاسلام توسلی خواه در ادامه به فرازهایی از دعای افتتاح که قرائت آن در شب های ماه مبارک رمضان سفارش شده، اشاره کرد و گفت: در دعای افتتاح می خوانیم «اللّهُمَّ إنّا نَرغَبُ إلَیکَ فی دَولَةٍ کَریمَةٍ» یعنی در ضمن دعا و نیایش و ستایش پروردگار و پیامبر(ص)، نگاه ما در این دعا و آنچه در این ماه مبارک از خدا می خواهیم، یک نگاه خاص است.
وی افزود: در روایتی از حضرت امام صادق علیه السلام داریم که می فرمایند: «هر کس دوست دارد همراه و از یاران امام باشد پس باید تقوای الهی پیشه کند و اخلاق نیکو داشته باشد. در حالی که انتظار ظهور و تاسیس دولت حق و تمدن مهدوی را دارد» یعنی در روایات ما تقوای الهی و اخلاق نیکو که نماد رابطه اجتماعی ِهمدلانه و صمیمانه مردم در جامعه ایمانی است نیز در افق ِانتظار ظهور و تمدن مهدوی معنا می شود.
توسلی خواه با بیان اینکه بسیار زیباست که در تعداد زیادی از ادعیه، موضوع اشاره به عصر ظهور، قیام حضرت و برپایی تمدن مهدوی و دولت مهدوی مطرح شده است، گفت: یکی از مهمترین ادعیه ای که در این ماه سفارش شده، دعای افتتاح است. فرازهای اولیه این دعا به حمد و ثنای الهی می پردازد، در ادامه به درود بر پیامبر(ص) و سپس به بیان خصوصیات امام عصر علیه السلام و دولت ایشان اشاره دارد. دعای افتتاح عملا یک دعای مهدوی در افق تمدنی است. این دعا فرازهای مختلفی دارد از جمله می فرماید: «اللّهُمَّ إنّا نَرغَبُ إلَیکَ فی دَولَةٍ کَریمَةٍ؛ ما راغب و مشتاق عصر ظهور هستیم. مشتاق آن جامعه ی آرمانیِ عصر ظهور.
دعایی که تنها مصداق عینی آن عصر ظهور است
وی تصریح کرد؛ علاوه بر این در میان ادعیه مشترک بعد از نماز در ماه مبارک رمضان، دعای زیبا و معروفی داریم که با این فراز آغاز میشود؛ «اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَی أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ؛ خدایا تو بر اهل قبور نشاط و سرور عطا کن» این یکی از ادعیه مهدوی بسیار زیبا است. مصداق فرازهای این دعا فقط در زمان ظهور امام عصر علیه السلام تحقق می یابد. وقتی می گوییم خدایا به اهل قبور سرور و شادی عطا کن در روایات داریم که در عصر ظهور حتی مردگان نیز از برکت این دولت کریمه بهره مند می شوند و گشایشی برای آنها حاصل می شود.
کارشناس معارف مهدوی خاطرنشان کرد: وقتی از خدا می خواهیم هیچ فقیری وجود نداشته باشد هیچ عریانی نباشد همه بیماران شفا یابند مصداق این دعا در اصل، درخواست تحقق دولت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف است. این دعا یکی از ادعیه توصیفی مهدوی است که سفارش شده هر روز و بعد از هر نماز در ماه مبارک خوانده شود.
تقدیر یک سال خود را با امام(عج) ببینیم
وی در بخش دیگری از سخنان خود به شب های قدر و ارتباط آن با حضرت حجت (ارواحنا فداه) اشاره و خاطرنشان کرد: در رابطه با شب قدر و اعمال شب قدر که در واقع گل سر سبد ماه مبارک رمضان است نمی خواهم چنین تعبیری به کار ببرم که ارتباط تنگاتنگی بین این شب و امام عصر وجود دارد بلکه اصولا نفسِ شب قدر، خودِ شب قدر شب امام زمان است. این بالاتر از یک پیوند است. یعنی شب قدر شب امام زمان است. شب نزول ملائکه بر امام عصر علیه السلام است «تنزل الملائکه و الروح» طبق آیات مبارکه قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام، ملائکه وقتی از آسمان نازل می شوند بر امام نازل می شوند و به حضور امام می رسند.
توسلی خواه خاطرنشان کرد: یکی از دعاهایی که سفارش شده در شب ۲۳ ماه مبارک رمضان از لیالی قدر بسیار خوانده شود دعای سلامتی امام عصر علیه السلام است. به عبارتی این دعاها در این ماه مبارک ما را به سمت و سوی امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف سوق می دهند. تلاش کنیم رابطه و پیوندمان را با امام در این ماه محکمتر کنیم و تقدیر سالمان را همراه با اماممان ببینیم. امیدواریم بتوانیم از ماه مهمانی خدا بیشترین بهره را ببریم و برای، هم دعا کنیم.
نظر شما