به گزارش خبرگزاری شبستان، آیتالله علیاکبر رشاد، تولیت مجتمع حوزوی امام رضا علیهالسلام و رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران، در درس اخلاق خود با اشاره به جایگاه معنوی ماه مبارک شعبان، این ماه را فرصت آمادگی برای ورود به ضیافت الهی و بهرهمندی حقیقی از ماه مبارک رمضان دانست.
وی با تأکید بر لزوم استفاده از ایام باقیمانده ماه شعبان اظهار داشت: اگر تاکنون توفیق آمادگی کامل برای ماه رمضان حاصل نشده است، شایسته است با تضرع و درخواست از درگاه خداوند متعال، از مغفرت و رحمت الهی بهرهمند شویم و زمینه آمادگی حقیقی برای ورود به این ماه عظیم فراهم گردد. آرامش، توجه قلبی و نظم در برنامههای علمی و معنوی، نقش مهمی در تحقق این هدف دارد.
رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران در ادامه، با تبیین تفاوت مفهومی «آزادی» و «آزادگی» در زبان فارسی تصریح کرد: آزادی حقیقی از درون انسان آغاز میشود و کسی که در اسارت نفس خویش قرار دارد، هرچند در ظاهر آزاد باشد، در واقع آزادی حقیقی را تجربه نکرده است. آزادیای که به رفتارهای ضد اخلاق، ضد شریعت و ضد انسانیت منجر شود، آزادی واقعی محسوب نمیشود. آزادگی به معنای رهایی از بند نفس، تسلط بر خویشتن و پرهیز از هواهای نفسانی است.
آیتالله رشاد با بیان اینکه روزه عبادتی مختص امت اسلامی نیست و تمامی پیامبران الهی به آن پایبند بودهاند، هدف اصلی تشریع شریعت الهی را دستیابی انسان به تقوا دانست و افزود: تقوا دارای مراتب گوناگون است و حتی ممکن است افرادی که دسترسی مستقیم به دین ندارند، به مراتبی از آن نائل شوند. قرآن کریم نیز به عنوان کتاب هدایت، «هدایت برای متقین» معرفی شده است.
وی با اشاره به نقش بنیادین فطرت و عقل در پذیرش هدایت الهی خاطرنشان کرد: انسانی که مطابق فطرت الهی خویش عمل میکند و در برابر عقل ـ که در روایات به عنوان رسول درونی انسان معرفی شده است ـ سر تسلیم فرود میآورد، آمادگی فهم و پذیرش معارف الهی را خواهد داشت. اما آلودگی فطرت و سرپیچی از عقل، انسان را از شنیدن و پذیرش حق محروم میسازد.
تولیت مجتمع حوزوی امام رضا علیهالسلام با بیان اینکه قرآن کریم برای شنیده شدن نازل شده است، گفت: شنیدن حقیقی مستلزم گوش فرا دادن است. فهم معارف قرآن امری تدریجی و لایهلایه بوده و تنها با طهارت عقل و قلب میسر میشود و هر اندازه این طهارت بیشتر باشد، زمینه درک مراتب بالاتری از هدایت الهی فراهم میگردد.
وی با اشاره به آثار حقیقی عبادات افزود: نماز، طبق نص قرآن کریم، باید انسان را از فحشا و منکر بازدارد، اما گاه تنها ظاهر عبادت انجام میشود و حقیقت آن در دل و جان انسان محقق نمیگردد. در چنین شرایطی، تکلیف فقهی ادا شده است، اما روح عبادت شکل نگرفته است.
رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران روزه را نیز دارای مراتب مختلف دانست و تصریح کرد: مرتبه نخست روزه، خودداری از خوردن و آشامیدن است، اما هدف نهایی آن، پاکی درون و مهار شهوات نفسانی است. هنگامی که انسان به مرحلهای برسد که حتی اندیشه او از امور هوسانگیز دور بماند، به طهارت واقعی نزدیک شده است.
آیتالله رشاد با تأکید بر اینکه روزه از عظیمترین عبادات الهی است که همه ابعاد وجود انسان را دربرمیگیرد، گفت: امروز بیش از هر زمان دیگری به تزکیه نفس و تحصیل تقوا نیازمندیم؛ بهویژه عالمان دینی که بیش از دیگران در معرض وسوسههای شیطان قرار دارند و لغزش آنان پیامدهای سنگینی به دنبال خواهد داشت.
وی در پایان، با دعا برای توفیق الهی، ابراز امیدواری کرد: به برکت عنایات رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله و لطف خداوند متعال، همگان بتوانند از برکات ماه شعبان توشهای شایسته برای خودسازی برگیرند و با آمادگی کامل وارد ماه مبارک رمضان و سال جدید عبادی شوند.
نظر شما