به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، حجتالاسلام البغدادی، عضو حزبالله لبنان در اجلاس بینالمللی «الهیات مقاومت» با اشاره به مراحل مختلف مقاومت، گفت: در مقاطعی، مقاومت به شکل دفاع و پایداری جلوهگر میشود؛ همانگونه که در غزوه احزاب (نبرد خندق) شاهد آن بودیم.
وی افزود: زمانی که مسلمانان ثابتقدم میمانند، همانند ایستادگی در نبرد احزاب و همانگونه که امروز در جنگهای تحمیلی گسترده علیه جبهه مقاومت از فلسطین و لبنان تا یمن و جمهوری اسلامی ایران شاهد آن هستیم، وعده الهی محقق میشود.
عضو حزبالله لبنان اظهار داشت: خداوند متعال در قرآن میفرماید: «و شما را وارث سرزمینها، خانهها و اموال آنان و سرزمینی کرد که در آن قدم نگذاشته بودید و خداوند بر هر چیزی تواناست.»
البغدادی با اشاره به تداوم پایداری در لبنان تصریح کرد: این صبر و استقامت، بهویژه در لبنان که ۶۶ روز ادامه داشت، نشان داد که دشمن نتوانست وارد روستاها شود و بیش از ۷۵ افسر و سرباز اسرائیلی، با وجود حمایت کامل آمریکا، شکست خوردند و عقبنشینی کردند.
وی ادامه داد: همچنین در تجاوز به یمن و جمهوری اسلامی ایران، ایران توانست ضربات سنگینی به دشمن در تلآویو، بئرالسبع و دیگر مناطق وارد کند؛ بهگونهای که طرف مقابل خواستار آتشبس فوری، سریع و بدون هیچ شرطی شد.
معنویت و عبودیت، زیربنای حقیقی مقاومت ملتهاست
در ادامه، خانم مبینا موکر، اندیشمند و زباندان بوسنیایی و عضو مؤسسه علمی ـ پژوهشی ابنسینا سارایوو با تأکید بر پیوند عمیق معنویت، عبودیت و مقاومت، این سه مفهوم را جداییناپذیر دانست.
وی، سلام گرم مردم بوسنی و هرزگوین را به ملت ایران، بهویژه مردم خراسان رضوی، ابلاغ کرد و از جمهوری اسلامی ایران به عنوان «تنها دوست و حامی مسلمانان بوسنی در جنگ ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۵» یاد کرد.
موکر با اشاره به پیوندهای تاریخی و فرهنگی ایران و بوسنی گفت: اگرچه بوسنی کشوری کوچک از نظر جغرافیایی است، اما دارای فرهنگی غنی است که بخش مهمی از آن متأثر از زبان فارسی، ادبیات عرفانی و تصوف خراسانی است.
به گفته وی، قرنهاست که نسلهای فرهیخته بوسنی در محافل عطارخوانی، مثنویخوانی، سعدیخوانی و حافظخوانی پرورش یافتهاند و آیینهای بزرگداشت مولانا همچنان در تکیههای صوفیان بوسنی برگزار میشود.
این اندیشمند بوسنیایی با اشاره به دیدگاه برخی محققان، تصریح کرد که اسلام پیش از فتح رسمی بوسنی توسط عثمانیها، از طریق صوفیان خراسانی به این منطقه راه یافته است.
وی به وجود آرامگاه «شیخ خراسانی» در روستای پلوچنیک بوسنی بهعنوان نمادی از این پیوند تاریخی اشاره کرد و گفت: این ارتباط عمیق عرفانی، عامل ماندگاری اسلام و روح مقاومت است.
مقاومت الهیاتی؛ چراغ امید در دنیای معاصر
عبدالله مناجیت، مدیر بنیاد مطالعات اسلامی تایلند نیز در این نشست، به بررسی چالشها و فرصتهای مقاومت الهیاتی در جهان معاصر پرداخت.
وی تأکید کرد که مفهوم مقاومت الهیاتی تنها به مقابله با ظلم محدود نمیشود، بلکه شامل دفاع از حقیقت الهی، کرامت انسانی و نظم اخلاقی آشکارشده از طریق وحی نیز هست.
به گفته مناجیت، در دنیای امروز که با تغییرات سریع، درگیریهای فرهنگی و سردرگمی معنوی مشخص میشود، مقاومت الهیاتی با چالشهای عظیمی مواجه است، اما همزمان فرصتهای بیسابقهای را نیز ایجاد میکند.
وی چالشهای پیش روی مقاومت الهیاتی را شامل تکهتکه شدن فکری و ایدئولوژیک، فشارهای سیاسی و اقتصادی و سردرگمی اخلاقی و فرهنگی دانست.
مدیر بنیاد مطالعات اسلامی تایلند، مسیر پیش روی مؤمنان برای تقویت مقاومت الهیاتی را در تعمیق آموزش، ترویج رهبری اخلاقی، پرورش اتحاد و مواجهه با چالشهای مدرن با حکمت خلاصه کرد و گفت: مقاومت الهیاتی تنها یک پدیده تاریخی نیست، بلکه وظیفهای زنده و چراغ امید در جهان امروز است.
مناجیت افزود: مقاومت واقعی نه تنها در برابر نیروهای خارجی، بلکه در برابر جهل، نفس و بیعدالتی نیز معنا پیدا میکند و در این مبارزه، هم بزرگترین چالشها و هم بزرگترین فرصتهای زمان ما نهفته است.
آزادی، عقل و وحی؛ سه رُکن احیای تمدن اسلامی مدرن از نگاه زهیر مخلوف
زهیر مخلوف، نماینده پیشین پارلمان تونس با ارائه مقالهای با عنوان «راهبرد حرکت بهسوی تمدن اسلامی مدرن در جهان معاصر» تأکید کرد که آزادی، عقلانیت و وحی سه ستون اساسی اندیشه اسلامی و پیششرط تمدنسازی در جهان امروز هستند.
وی با رد برداشتهای رایج که اسلام را دینی ضدآزادی و ضدعقل معرفی میکنند، گفت: برخلاف این دیدگاهها، اسلام آزادی و عقل را بنیاد کرامت انسانی و پیشرفت تمدنی میداند.
به گفته مخلوف، در طول قرنها نوعی دوگانهسازی نادرست میان عقل و شریعت و نیز آزادی و دین شکل گرفته که هم از سوی برخی جریانهای فکری در جهان اسلام و هم از سوی نگاه غربی تقویت شده و به رکود فکری و تمدنی انجامیده است.
این اندیشمند تونسی با استناد به آیات قرآن تصریح کرد که وحی الهی نه در تقابل با عقل، بلکه مکمل آن است و قرآن انسان را موجودی آگاه، مختار و مسئول معرفی میکند؛ نه مطیع کورکورانه.
وی با اشاره به نمونههای تاریخی همچون قیام امام حسین(ع)، جنبشهای اصلاحی، انقلاب اسلامی ایران و مقاومت ملتهای منطقه از جمله فلسطین و یمن، این حرکتها را جلوههایی از فرهنگ آزادیخواهانه اسلام توصیف کرد.
شایان ذکر است، نخستین همایش بینالمللی «الهیات مقاومت»، صبح روز چهارشنبه 26 آذرماه با همکاری سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و دانشگاه فردوسی مشهد در شهر مشهد برگزار شد. این همایش با هدف تبیین مبانی نظری و الهیاتی مقاومت، تقویت دیپلماسی علمی جبهه مقاومت و توسعه گفتمان علمی مقاومت در سطح دانشگاهی و بینالمللی برگزار شده و بستری برای تعامل و شبکهسازی میان نخبگان و پژوهشگران داخلی و خارجی فراهم میکند.
در این همایش، ۲۳ میهمان خارجی از اندیشمندان برجسته کشورهای تونس، عراق، لبنان، پاکستان, بوسنی، آفریقای جنوبی، برزیل، ترکیه و چند کشور دیگر حضور خواهند داشت. طبق اعلام دبیرخانه همایش، تاکنون بیش از ۴۰۰ مقاله از پژوهشگران داخلی و خارجی دریافت شده و ۲۶ پیشنشست علمی نیز پیش از برگزاری رویداد اصلی برگزار شده است
نظر شما