به گزارش خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری شبستان؛ خداوند متعال منشأ فیض(نعمت ها) است و فیض خود را از طریق واسطه به مخلوقات میرساند. این واسطه، همان حجت الهی است که در هر زمان وجود دارد و برکات الهی به واسطه او و از طریق وی به مخلوقات میرسد و چنانچه این واسطه نباشد، نظام هستی در هم پیچیده میشود و دیگر ادامه حیات برای مخلوقات ممکن نخواهد بود.⁹
حجت الاسلام «امیر محسن عرفان» کارشناس مرکز تخصصی مهدویت در گفتگو با خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان در این رابطه اظهار کرد : وجود مبارک حضرت بقیه الله الاعظم علیه السلام، روح عالم هستی است. در احادیث متعددی این مضمون آمده است که «لو لا الحجه لَساخَطِ الارض؛ اگر ولی و حجت خدا نباشد زمین اهلش را در خود فرو می برد.» این حدیث و روایات ناظر به آن نشانگر آن است که هیچ گاه زمین خالی از حجت الهی نیست و فراتر از این، بیانگر این امر بسیار مهم است که در عالم هستی "وجود" و "انسانی" حضور دارد که واسطه فیض خدای متعال بر موجودات بوده و روح ِعالم ِهستی است.
وی افزود: ما به برکت وجود حضرت بقیه الله(عج) از نعمت های الهی متنعم هستیم از امام صادق(ع) نقل است که فرمودند اگر ما نبودیم نه درختان سبز و نه نهرها جاری می شد و نه میوه ها می رسید در روایت دیگری داریم که «دنیا و هر آنچه در آن است از آن خدا و رسول او و از آن ائمه اطهار است» مجموع این روایات نشان می دهد واسطه نعمت های الهی وجود انسان کامل و حجت خدا حضرت بقیه الله(عج) و حضرات معصومین(ع) هستند. ما به برکت وجود ولی خدا از نعمت های الهی متنعم می شویم جامعه منتظر باید این را به مثابه یک باور در فرهنگ انتظار بداند و بپذیرد.
وی تصریح کرد: یکی از ویژگی های حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف این است که ایشان واسطه نعمت های الهی هستند. ما در آموزه هایمان داریم که «بِیُمنِهِ رُزِقَ الوَرَی و َبِوُجودِه ثَبَتَتُ الاَرضُ وَ السَّماء» یا در زیارت جامعه کبیره می خوانیم که: بهترین و والاترین نعمت های الهی وجود مبارک اهل بیت و ائمه علیهم السلام هستند.
این کارشناس مباحث مهدوی خاطرنشان کرد: این نشان می دهد که ولی خدا حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف حقی بر ما دارند و آن حق «مُنعِم بر مَُتِنَعِّم» است.
ما در محرومیت از بعضی نعمت ها مانند خشکسالی ها باید وجود مبارک حضرت بقیه الله را واسطه قرار دهیم چرا که آن حضرت حق پدری بر ما دارند کما اینکه در روایت داریم «شیعَتُنا خُلِقوا مِن فاضل طینتنا» و مرحوم کلینی در روایتی از امام رضا علیه السلام نقل می کند: «الامام انیسُ الرفیق و والد الشفیق؛ امام همدمی همراه و پدری مهربان است».
وی «حق ارباب بر بنده» را از دیگر حق هایی که حضرت بر ما دارند، برشمرد و گفت: در زیارت جامعه کبیره می خوانیم که «وَ سادَه الوُلاه» یعنی ائمه(ع) بر ما سیادت دارند. معنای سیادت آن بزرگواران این است که آنها به خصوص وجود مبارک حضرت بقیه الله در تمام امور از ما بر ما شایسته تر و سزاوارتر هستند. همچنان که قرآن می فرماید: «النَبُّی اَولَی بِالمومنین مِن اَنفُسَهُم؛ پیامبر(ص) بر مومنین از خودشان سزاوارتر است» با توجه به این حقی که آن حضرت بر ما دارند باید از ارباب خودمان بخواهیم که ایشان در درگاه الهی واسطه شوند تا ما از نعمت های خداوند (مانند بارش باران) متنعم شویم.
حجت الاسلام عرفان خاطرنشان کرد: اینکه تاکید داریم که باید در چالش ها، خلاءها و کاستی ها وجود آن حضرت را واسطه قرار دهیم حق دیگری است که ایشان بر ما دارند یعنی «حق عالم بر متعلم» امام زمان(عج) و پدران طاهرینش راسخون در علم هستند. خداوند متعال در قرآن کریم دستور می دهد «فَسئَلوا اَهلَ الذکر اِن کُنتُم لا تَعلَمون» از اهل ذکر یعنی از خاندان وحی بپرسید. امام باقر علیه السلام فرمودند: «حق امام بر مردم آن است که هر چه امام می گوید مردم بشنوند و آن را اطاعت کنند» و امیرالمومنین علیه السلام در خطبه ای می فرمایند: «خدای متعال برای من بر شما حقی قرار داده به اینکه مرا برای شما سرپرست و ولی امر قرار داده است و من حقی بر شما دارم».
کارشناس معارف مهدوی در پایان خاطرنشان کرد: اگر در روایات داریم «فَسئَلوا اهلَ الذِّکر» حق عالم و معلم بر متعلّم آن است که باید معلم خود در عالم هستی را واسطه قرار داده و از خدا بخواهد که نعمت هایش را بر او ارزانی کند. پس هر فیضی در هستی به ما می رسد به واسطه آن حضرت(عج) است و باید بخواهیم که خداوند ما را به سرچشمه هستی متصل کند و به واسطه آن وجود مبارک نعمتهایش را بر ما فرو ببارد.
وی تاکید کرد: به این نکته هم توجه داشته باشیم که غفلت از یاد حضرت(عج) و غفلت از عملکرد مبتنی بر رضایت ایشان هم ما را دچار محرومیت هایی می کند.
نظر شما